<div data-empty="false">في 20 مارس سنة 2015 نظم المركز الثقافي اليوناني في القاهرة بالتعاون مع جمعية الصداقة المصرية اليونانية والسفارة اليونانية في مصر احتفالاً بمرور عشرة أعوام على رحيل الفنان المصري/ اليوناني جورج يوردانيدس (توفي في أثينا بتاريخ 24 مارس 2005) بحضور ابنه المخرج ياني يوردانيدس. فمن هو هذا الفنان وما قصته مع السينما المصرية؟</div><div data-empty="false">إنه واحد من بين ممثلين عدة في السينما المصرية تخصصوا في أداء دور الخواجة والتحدث بالمصرية على طريقة اليونانيين ممن كانوا من ذوي الحظوة في مصر الملكية، ولا سيما في مدينة الإسكندرية التي لا تزال تحتضن بعض مطاعمهم ومقاهيهم وأنديتهم. </div>ولأنه مصري من أصل يوناني أو «قريقي» كما يقول المصريون، فإن المخرجين سجنوه في أدوار المهن التي كان يزاولها يونانيو مصر مثل: غرسون المطعم، وحلاق النساء، والجواهرجي، وموظف مكتب الاستقبال في الفنادق.لكنه خالف هذه القاعدة في فيلم «بين السماء والأرض» حينما ظهر في دور ضيف الأسرة اليونانية التي تأخر عليها وصول صينية الديك الرومي بسبب احتجاز بواب العمارة عبده (عبدالغني النجدي) في المصعد المعطل.كما خالف القاعدة في فيلم «بنت الجيران»، حيث أدى دور والد ريتا (الراقصة كيتي).<div data-empty="false">ولد يوردانيدس بمدينة الإسكندرية في 9 نوفمبر 1913، وعشق الفن والسينما فشق طريقه إليهما من خلال التعرف على كبار مخرجي وممثلي عصره. </div>كان صاحبنا يعتبر مصر وطنه الحقيقي، ويفتخر بالانتماء إليه، وعاش سعيداً بالمشاركة المحدودة والأدوار الهامشية في أهم الأفلام المصرية في أربعينيات وخمسينيات وستينيات القرن العشرين، وظل وفياً لثلة من النجوم المعروفين مثل إسماعيل يس، الذي كان يتردد على منزله لتذوق الوجبات اليونانية التي كانت مدام يوردانيدس تعدها بمهارة، ومثل عمر الشريف الذي ظل على تواصل معه حتى بعد مغادرته مصر إلى هوليوود.<div data-empty="false">شارك في 24 فيلماً مصرياً معظمها في حقبة الخمسينيات، وكان أول ظهور له على الشاشة في فيلم «بنت العمدة» سنة 1949 مع كمال الشناوي وهاجر حمدي. </div>أما آخر فيلم شارك فيه فهو «لا وقت للحب» سنة 1963 مع رشدي أباظة وفاتن حمامة.من أدواره التي لا تنسى دوره في فيلم «إحنا التلامذة» (إنتاج 1959)، الذي يُقتل على يد أبطال الفيلم الثلاثة (شكري سرحان وعمر الشريف ويوسف فخر الدين)، ودوره في فيلم «حسن وماريكا» (1959)، حيث يقوم بدور «ماركو كرياكوس» الذي يصل إلى مصر للزواج من قريبته ماريكا (مها صبري) ابنة «ياني» الحلاق (استيقان روستي)، محاولاً اختطافها من الشابين اللذين يتنافسان على حبها وهما العبيط «حسن» (إسماعيل يس)، والفهلوي (عبدالسلام النابلسي).وهو لئن ظهر في فيلم «الفانوس السحري» (إنتاج عام 1960) في دور مختلف عن أدواره المعروفة هو دور الرجل الثري الذي يحجز طاولة خاصة في أحد الملاهي، فإنه يتقمص هذا الدور بصورة أوضح في فيلم «سر طاقية الإخفاء» (إنتاج عام 1959)، حيث نجده في دور «نوغت» ملك الشوكولاته الذي تتسابق الصحف على إجراء مقابلة معه دون جدوى بسبب الحراسة المشددة عليه، لكن صحيفة النور وحدها تنجح في اختراق حرسه الخاص بفعل طاقية الإخفاء الموجودة عند محررها عصفور عبد القيوم (عبدالمنعم إبراهيم).ومما لا يعرفه الكثيرون أنه إبان إقامته في مصر ظهر في عام 1954 في عدد من الأفلام اليونانية مثل فيلمي «العانس» و«إيقاظ يوم الأحد».<div data-empty="false">بعد أربعين عاماً عاشها في مصر، غادرها إلى اليونان، حيث بدأ فيها مرحلة جديدة من حياته اتسمت بالنشاط المسرحي انطلاقاً من مدينة تسالونيكي الشمالية التي شارك فيها بتأسيس المسرح القومي اليوناني.</div>وقبل وفاته بسنوات عدة انتقل إلى أثينا للإقامة والعمل، وفيها تم تكريمه خلال العديد من الفعاليات الفنية، وفيها توفي.

حكايات أهل الفن

المصري اليوناني جورج يوردانيدس

<div data-empty="false">المتفحص للأعمال التي قدمتها السينما المصرية خلال مشوارها الطويل، يجد في الكثير منها ما يعكس صورة رمضان وطقوسه في المجتمع المصري. </div>فبعض الأفلام إطاره الزمني أو الاجتماعي هو الشهر الفضيل، وبالتالي تظهر فيه مشاهد تعكس روحانية الشهر، أو تتجلى فيه طقوسه المعروفة؛ كمدفع الإفطار، وطبلة المسحراتي، وفانوس الأطفال، ولمّة الأسرة حول المائدة، وصلاة التراويح، ونداء المؤذن، وغير ذلك.<div data-empty="false">أول هذه النوعية من الأفلام كان في عام 1939، حينما أخرج كمال سليم فيلم «العزيمة» من بطولة فاطمة رشدي وحسين صدقي، حيث نجد فيه مشاهد الابتهاج بقدوم رمضان من خلال إضاءة مئذنة الجامع، وتعليق الأقواس والمصابيح على المقهى، وخروج الأطفال بفوانيسهم الملونة وهم ينشدون «وحوي يا وحوي».</div><div data-empty="false">وهناك فيلم «قلبي على ولدي» الذي أخرجه بركات وعرض لأول مرة في مارس 1953، من بطولة كمال الشناوي ونزهة يونس والطفلة هيام يونس وزكي رستم وأمينة رزق وسميحة توفيق. ووثقت السينما المصرية من خلاله جولات المسحراتي، وتجهيز الكنافة والقطائف، وصلاة التراويح.</div><div data-empty="false">ثم فيلم «طاهرة» الذي أخرجه فطين عبدالوهاب في عام 1957 من بطولة مريم فخر الدين ومحمود إسماعيل، وهو يحكي قصة لص يسرق محلاً للمجوهرات في رمضان ويهرب من مطاردة الشرطة له بالاختفاء في منزل سيدة تقية صائمة، فيتأثر بتقواها وما تؤديه من طقوس دينية رمضانية، ويعود إلى الصراط المستقيم تائباً.</div><div data-empty="false">أما في الفيلم البوليسي «ضربة معلم» الذي أخرجه عاطف الطيب في عام 1987 عن قصة لبشير الديك، من بطولة نور الشريف وليلى علوي وشريف منير وصلاح قابيل، فقد تم استخدام رمضان كخلفية لجريمة قتل وما يتبعها من أحداث، لإبراز التناقض بين الروحانيات والواقع الاجتماعي. </div>ولم تنس السينما المصرية استثمار أحداث حرب أكتوبر 1973 التي وقعت في شهر رمضان لتذكير المشاهد من خلال إشارات عابرة إلى أن الجنود كانوا يحاربون وهم صائمون، بغية تعظيم دورهم وجهدهم القتالي.<div data-empty="false">وفي عام 1991 قدمت السينما المصرية فيلم «المواطن مصري» للمخرج صلاح أبو سيف عن قصة للأديب يوسف القعيد، من بطولة عمر الشريف وعزت العلايلي وصفية العمري وعبدالله محمود والمنتصربالله، وفيه ظهر شهر رمضان كمناسبة لتجسيد مشاعر المحبة واللمة والوحدة بين المسلمين والأقباط في أجواء الصوم وعلى موائد الإفطار.</div><div data-empty="false">أما الفيلم الأشهر الذي تدور أحداثه خلال شهر رمضان فهو فيلم «في بيتنا رجل» الذي أخرجه بركات في عام 1961 عن قصة لإحسان عبدالقدوس، من بطولة زبيدة ثروت وعمر الشريف وحسين رياض وحسن يوسف ورشدي أباظة وزهرة العلا، وفيه تجسيد لحياة عائلة مصرية تقليدية متوسطة الحال أثناء شهر رمضان في مطلع الخمسينيات، على خلفية تنامي حركة الكفاح ضد الإنجليز وتفاقم الأوضاع السياسية.</div><div data-empty="false">ومن الأفلام المصرية الحديثة التي تناولت رمضان كإطار زمني أو اجتماعي، الفيلم الكوميدي «عسل أسود» من بطولة أحمد حلمي وإدوارد وإيمي سمير غانم، الذي أخرجه خالد مرعي في عام 2010، ليروي فيه قصة شاب مصري يعود إلى بلده من أمريكا بعد أن هاجر إلى الأخيرة مع والديه وهو طفل، فيواجه بعد عودته العديد من المفارقات والإشكالات، ومنها ما يتعلق بالطقوس الدينية والاجتماعية في شهر رمضان. </div>وبالمثل هناك فيلم «إكس لارج» الذي قام ببطولته أحمد حلمي أيضاً، وعرض في نوفمبر 2011، من إخراج شريف عرفة وتأليف أيمن بهجت قمر، وفيه يسلط العمل الضوء جزئياً على طقوس رمضان ومشكلة الوحدة من خلال شخصية شاب بدين يعيش وحيداً ويصوم ويفطر بمفرده.<div data-empty="false">وبطبيعة الحال، هناك أفلام أخرى لا تتيح هذه المساحة التطرق إليها مثل فيلم «بابا أمين» الذي أخرجه يوسف شاهين في عام 1950 من بطولة فاتن حمامة وحسين رياض، والذي استعرض حياة أسرة الموظف البسيط «أمين أفندي» وما يزيد من مشكلاتها وأعبائها المالية خلال رمضان ومع اقتراب العيد. </div>

كيف ظهر رمضان وطقوسه في الأفلام؟

في عام 1957 نشرت مجلة «الكواكب» الفنية المصرية، موضوعاً بعنوان «الحظ يعاند الجميلات». ومما جاء فيه أن الجمال وحده ليس شرطاً للنجومية السينمائية، وأنه يجب أن يقترن بالموهبة التي تجعل صاحبتها تدخل قلب المشاهد، بدليل أن ممثلات كثيرات لم يكن لهن نصيب من جمال الوجه والقوام لكنهن نجحن ووصلن لقمة المجد والشهرة بسبب جمال روحهن.ومن ضمن الأسماء الكثيرة التي تداولتها المجلة لجميلات فشلن في تحقيق الشهرة والنجومية، بل طواهن النسيان سريعاً الممثلة «مونا فؤاد»، التي لم يعد أحد يتذكرها رغم جمالها الأخاذ وظهورها في عدد من أفلام الخمسينيات.ناهيك عن اختيارها كملكة جمال مرات عدة على الشواطئ وفي النوادي والمسابقات العامة والخاصة. ولعل الجزئية الأخيرة هي التي شجعتها على اقتحام مجال الفن دون أن تملك مواهبه.ولدت مونا في القاهرة في 5 أكتوبر 1928 لأسرة من أصول فرنسية، وتوفيت في الأول من أكتوبر عام 1993 بفنزويلا، من بعد معاناتها من نوع نادر من الربو لم تنجح مستشفيات إسبانيا وفرنسا وفنزويلا في علاجه.توفيت دون أن يلتفت أحد لخبر رحيلها، وكأنها لم تقف ذات يوم أمام عمالقة السينما في أدوار صغيرة لكنها عمقتها بملامحها الأرستقراطية الفريدة.وبعد أن ظهرت لأول مرة على الشاشة عام 1951 من خلال فيلم «الخارج على القانون» إخراج محمد عبد الجواد وتمثيل شكري سرحان وحسن البارودي وزينات صدقي وفريد شوقي ونجمة إبراهيم، والذي أدت فيه دور عشيقة المجرم الخط (فريد شوقي)، تنبأ لها البعض بأن تصبح نجمة سينمائية لامعة.وتعززت هذه الرؤية بعد مشاركتها في فيلمها الثاني «حضرة المحترم» عام 1952 للمخرج عباس كامل من تمثيل كارم محمود وزهرة العلا والمليجي وشكوكو وسعيد أبوبكر والسيد بدير، ثم فيلمها الثالث «عبيد المال» عام 1953 من إخراج فطين عبد الوهاب وبطولة فاتن حمامة وعماد حمدي وفريد شوقي.والذي جسدت فيه دور الزوجة الخائنة، ثم فيلمها الرابع «السيد البدوي» في العام نفسه من إخراج بهاء الدين شرف وتمثيل عباس فارس وتحية كاريوكا وكوكا وسراج منير.وهكذا راحت تقدم المزيد من الأعمال وسط ترقب وتلهف الجمهور وإشادتهم بها. فشاركت في عام 1954 في فيلمين هما: «نور عيوني» من إخراج حسن فوزي وتمثيل نعيمة عاكف وكارم محمود والمليجي وحسن فايق؛ وفيلم «أنا الحب» من إخراج بركات وتمثيل شادية وزهرة العلا ومحسن سرحان ويحيى شاهين وزينات صدقي وحسين رياض، حيث جسدت دور «ليندا» ابنة الخبير السويسري في السويس.أما في عام 1955، الذي يعد العام الأخير في مسيرتها الفنية، فقد قدمت ثلاثة أفلام دفعة واحدة. أولها فيلم «نهارك سعيد» إخراج فطين عبد الوهاب وتمثيل منير مراد وسعاد ثروت وسراج منير وعبد السلام النابلسي وسعاد مكاوي.حيث أدت فيه دور «موني درويش» خطيبة منير مراد؛ وثانيها فيلم «الله معنا» إخراج أحمد بدرخان وتمثيل فاتن حمامة ومحمود المليجي وعماد حمدي وشكري سرحان وماجدة وحسين رياض وعلوية جميل وأحمد علام وسراج منير، وآخرها فيلم «أغلى من عينيه» إخراج عزالدين ذوالفقار وتمثيل سميرة أحمد وعمر الحريري وحسين رياض وسميحة أيوب، حيث جسدت فيه دور عشيقة إيمليو صاحب الكازينو (فاخر فاخر).تفاجأ الوسط الفني باعتزالها عام 1955 بعد فيلمها الأخير، وتساءلوا عن الأسباب، فكان الجواب هو أسرتها التي اعترضت على أن تشتغل إحدى بناتها بالفن منذ البداية، وهددتها بالقتل إن فعلت ذلك.وعلى الرغم من معاندتها لأسرتها وخوضها مجال السينما وتحقيقها لبعض النجاحات، إلا أن التهديدات تواصلت، بل تعرضت أكثر من مرة لمحاولات قتل فاشلة، فقررت في نهاية المطاف أن ترضخ وتختفي عن الساحة الفنية نهائياً.وبعد عام من قرارها هذا، أي في عام 1956، تزوجت مونا من شخص سوري وأنجبت منه ابنتها «كاميليا» سنة 1962، ثم ابنها «سامر» عام 1966، فابنتها الثانية «ياسمين» عام 1970. أما الغريب حقاً فهو أن مونا كررت ما فعلته أسرتها معها، حيث اعترضت على دخول ابنتها الصغرى، ياسمين، مجال الفن.

«حكايات أهل الفن»

ممثلة مصرية اعتزلت إثر تهديدات بالقتل

أثار مشهد صارخ انتهك حقوق الحيوان ضجة كبيرة على مواقع التواصل الاجتماعي في العراق، حيث شهدت إحدى الكليات الأهلية في العراق، إقدام طالب على قطع رأس حمامة "بيده" داخل فناء الحرم الجامعي أمام أنظار الطلاب.
وظهر الطالب في مقطع فيديو، وهو يطلب من زملائه تصويره بينما يضحك متفاخراً بتوثيق مشهد إعدامه للطير، بتلك الصورة المريعة المجردة من الرحمة والإنسانية.
موجة غضب حادة أمام هوس جلب المتابعين وحال انتشار المقطع في مواقع التواصل انهالت تعليقات النشطاء التي أشعلت موجة غضب حادة استفزت مشاعر العراقيين، معربين عن أسفهم لحال الشباب الجامعي الذي يفترض أن يكون جيل المستقبل المزهر أن يصيبه هوس جلب المتابعين من خلال تصرفات لا أخلاقية تصل لحد قتل الحيوان. وفقا لـ "العربية نت"
ووجه عميد الكلية بإحالة هذا الطالب إلى مجلس انضباط الطلبة لتفسير هذا التصرف الذي وصفه إعلاميون بأنه سلوك لا إنساني نابع عن سقوط أخلاقي ينافي القيم والآداب العامة.
وعقب هذه الضجة، سجل الطالب مقطع فيديو آخر، قدم خلاله اعتذاره على ذلك التصرف متحججا أن الحمامة كانت مريضة.
وحذر حقوقيون من انتشار مشاهد مقززة كهذه وصفوها "بالكارثة" معتبرين بأن هذه الأفعال الصارخة المنافية لقيم المجتمع من شأنها أن تخلف انحرافات سلوكية تقود إلى العنف، مشددين على ضرورة ردع مرتكبيها حتى لا تتكرر ثانية، كونها مؤشرا خطيرا على انجراف الشباب وراء الضجيج الإعلامي والشهرة الرقمية مقابل تصدير أفعال مشينة عبر منصات "السوشيال ميديا" تدفع البعض لاقتراف جرائم بحق أنفسهم قبل مجتمعهم من أجل لفت انتباه الآخرين.
فيما طالب النشطاء رئاسة الجامعة باتخاذ إجراء قانوني صارم وفصل الطالب ليكون عبرة لغيره، فيما رأى حسين الطائي، أن فصل طالب على أساس آراء الناس أمر غير عادل، فيجب أن يعرف المختصون بذلك إذا كان الطير أو الحمامة فعلاً مريضة، كما أن الطالب وقع في خطأ عندما نشر هذا المقطع وقام بالتشهير بنفسه".
وقال ناشط: "ارتاحيتو يعني هو طير مريض وخلصه من العذاب، بشر من يموت وهوه مريض نكول أحسن له خلي يرتاح هسه صرتو شرفاء برأس الحمامة". ليرد عليه آخر:"مو شرفاء برأس الحمامة وإنما الإنسانية تُصنع من أبسط المواقف وأتفه الأمور يخلق الإنسان وينعم بإنسانيته".
وبرر طلاب هذا الفعل بقولهم نفذ "الشاب" القتل الرحيم للطير لتخليصه من مرض عصبي سريع العدوى.
كما برر طلاب مقربون من الطالب تلك الحادثة بأن تصرف الطالب جاء لإيقاف عذاب الطير وألمه بسبب المرض، ويندرج ذلك تحت "القتل الرحيم".
فيما تضامن البعض دفاعاً عن الطالب الذي يقال بأن الكلية قامت بفصله، وفقا لوسائل إعلام عراقية، موضحين بأنه أراد فقط تخليص الطير من عذابه مستغربين كل هذه الضجة، وكشفوا أن الحمامة التي ظهرت في المقطع تعاني مرضاً عصبياً وهضمياً اسمه "نيوكاسل" ومستحيل أن تشفى منه، حيث لا يوجد له أي علاج، وإنما لقاح فقط قبل المرض، مشيرين أن هذا المرض سريع الانتشار بين الطيور والدواجن، وأضافوا من وجهة نظرهم أن تصرف الطالب كان عين الصواب لكن غلطته الوحيدة أنه طلب تصويره وهو يضحك متفاخراً بهذا الفعل المقزز.

فيديو لعراقي يفصل رأس حمامة بيده يثير جدلاً على مواقع التواصل

بعد يوم من الفوز الساحق الذي حققه فريق ليفربول أمام هيدرسفيلد تاون بالدوري الإنجليزي، بخماسية نظيفة، ظهرت صور لـ"حمامة" نافقة فيما نقلت مواقع تعليقات "غريبة" عن كونها نفقت بسبب النجم المصري محمد صلاح.
وتمكن فريق ليفربول لكرة القدم من استعادة صدارة الدوري الإنجليزي الممتاز من مانشستر سيتي مرة ثانية بعد فوزه الكبير على هدرسفيلد على ملعب أنفيلد، أرض الريدز، في الجولة الـ36 من "البريميرليغ"
وحسم ليفربول نتيجة المباراة في شوطها الأول بتسجيله ثلاثة أهداف، قبل إكمال الخماسية في النصف الثاني.
وفرض مهاجماه الدوليان محمد صلاح، وساديو ماني نفسيهما نجمين للمباراة بتسجيل كل منهما لثنائية الأول في الدقيقتين 45+1 و83، والثاني في الدقيقتين 23 و66، فيما افتتح الغيني نابي كيتا التسجيل في الثانية الخامسة عشرة، ليكون الفوز بنكهة أفريقية.
وانفرد صلاح بصدارة لائحة الهدافين برصيد 21 هدفا بفارق هدف واحد أمام ماني، الذي انتزع المركز الثاني بفارق هدف أمام مهاجم أرسنال، الغابوني بيار إيميريك أوباميانغ ومانشستر سيتي، الأرجنتيني سيرخيو أغويرو.
ومع اقتراب المباراة من نهايتها، التقطت الكاميرات صورة حمامة ملقاة على أرض الملعب، بالقرب من مرمى هدرسفيلد، وظهر لاعب ليفربول دانييل ستوريدج، وهو ينظر إليها بحزن.
ونقل موقع "فوكس سبورتس" عن رواد على مواقع التواصل الاجتماعي، قولهم إن طائر الحمام هذا سقط على أرض الملعب ميتا بعد أن أصابته كرة ركلها صلاح خلال المباراة.

اتهام محمد صلاح بالقتل

قتل
قتلت ميليشيا الحوثي الإيرانية 4 أشخاص وجرحت آخرين من أسرة واحدة بينهم نساء وأطفال في قصفها على منطقة الضباب غربي مدينة تعز.
وأوضحت مصادر محلية أن ميليشيا إيران قتلت الطفلة حمامة نجيب عبده سعيد 12 عاماً برصاص قناص جوار منزلهم في منطقة الشقب شرق صبر الموادم جنوب مدينة تعز، فيما قصفت بصواريخ الكاتيوشا القرى السكنية، بمنطقة الضباب، ما تسبب بمقتل امرأتين ورجل وجرح ثلاثة أطفال جراء سقوط صاروخ كاتيوشا على منزلهم في قرية شحط. وأشارت المصادر إلى أن جميع الضحايا الذين سقطوا جراء قصف ميليشيا الحوثي الإيرانية من أسرة واحدة. 
اتصال
أجرى الرئيس اليمني عبد ربه منصور هادي اتصالاً هاتفياً بقائد محور تعز اللواء الركن خالد فاضل للاطلاع على المستجدات الميدانية والانتصارات العظيمة والمتسارعة التي يحققها أبطال الجيش الوطني في مختلف الجبهات في المحافظة.
وشدد هادي على مزيد من التكاتف والصمود والالتزام بالخطط العسكرية المرسومة للانتصار على ميليشيا الحوثي الانقلابية حتى يتم تطهير المحافظة من دنس الميليشيا الكهنوتية.
كما أشاد الرئيس ببسالة أبناء الجيش الوطني بمحافظة تعز الذين يسطرون ملاحم بطولية منقطعة النظير في مواجهة الميليشيا الكهنوتية الإجرامية.. منوها في ذات الوقت بمساندة التحالف العربي للجيش الوطني في مختلف الجبهات. واكد أن المعركة تسير بوتيرة عالية وأن دحر الميليشيا قادم لا محالة.

متفرقات

اعترض الدفاع الجوي السعودي، صاروخاً باليستيا أطلقته ميليشيات الحوثيين على نجران، في وقت واصلت قوات الشرعية اليمنية تقدمها على جبهات القتال كافة، طاردة الميليشيات الإيرانية من عدة مواقع جديدة في لحج بسيطرتها على تباب استراتيجية.
وواصلت الميليشيات محاولاتها اليائسة لاستهداف المملكة العربية السعودية بالصواريخ الباليستية الإيرانية واعترض الدفاع الجوي السعودي، أمس، صاروخاً باليستياً أطلقته ميليشيات الحوثيين على نجران.
ومن ناحية أخرى، رصدت مواقع التواصل الاجتماعي، عدداً من الصور لصاروخ حوثي تم اعتراضه بمنطقة نجران، الجمعة الماضية وأظهرت الصور تناثر شظايا الصاروخ على إحدى السيارات، ما أدى لإتلافها جزئياً دون أي إصابات.
وتعليقاً على الصاروخ الذي أطلق على نجران، الجمعة الماضية، صرح الناطق الرسمي لقوات تحالف دعم الشرعية في اليمن، العقيد الركن تركي المالكي، بأن قوات الدفاع الجوي للتحالف رصدت في السابعة و56 دقيقة من صباح الجمعة، عملية إطلاق صاروخ باليستي من داخل الأراضي اليمنية باتجاه نجران. وأفاد العقيد المالكي أن الصاروخ استهدف المناطق المدنية والآهلة بالسكان.
حيث تم اعتراضه وتدميره من قبل سرايا «الباتريوت» في سماء نجران، ما أدى لتناثر الشظايا التي أحدثت أضراراً بسيطة في الممتلكات الخاصة لأحد المواطنين دون خسائر بالأرواح.
من جهة ثانية شنت مقاتلات التحالف العربي أمس، عدة غارات جوية على العاصمة صنعاء، مستهدفة موقعاً عسكرياً للحوثيين بمدينة سعوان. وأفادت مصادر محلية إن حريقاً كبيراً شوهد من مكان سلاح المهندسين بسعوان بعد استهدافه مباشراً من قبل طيران التحالف.
وشن التحالف 35 غارة جوية على عديد مواقع للحوثيين في صنعاء. وصعّدت مقاتلات التحالف من ضرباتها الجوية في العاصمة صنعاء، بعد يوم من إعلان الحوثيين إدخال منظومة صواريخ أرض - جو، حيث باشرت قصف معسكر «الاستقبال» الواقع شمال العاصمة، بأكثر من 30 غارة جوية.
وفي السياق دارت مواجهات عنيفة بين قوات الجيش الوطني من جهة، وميليشيات الحوثي الانقلابية من جهة أخرى في جبل حمامة والتبة الخضراء بمديرية القبيطة، شمالي محافظة لحج. وتمكنت قوات الجيش الوطني من استعادة التبة الخضراء وجبل حمامة الاستراتيجي بالقبيطة، شمالي المحافظة الواقعة جنوب البلاد.
وقال قائد اللواء الرابع مشاه جبلي العميد أبو بكر الجبولي إن الجيش الوطني يخوض معارك عنيفة، تمكن خلالها من السيطرة على التبة الخضراء وجبل الحمامة بعد مواجهات عنيفة مع الميليشيات الانقلابية، وسط خسائر فادحة تكبدتها الميليشيات الانقلابية.
القاعدة
إلى ذلك أعلنت القيادة المركزية الأميركية، عن مقتل ثلاثة من قادة تنظيم القاعدة في اليمن نتيجة العمليات العسكرية للقوات الجوية الأميركية. ووفقاً للمعلومات التي نشرتها القيادة، فقد قتل أبو عمر السناني في 20 نوفمبر الماضي بمحافظة مأرب، حيث كان السناني جزءاً من اللجنة التوجيهية للقاعدة في محافظة البيضاء.
كما تم تصفية المنسق العام للعمليات الخارجية بالتنظيم مقداد السناني، في 15 ديسمبر بالإضافة إلى قتل حبيب السناني المسؤول عن نقل الأسلحة والمتفجرات والأموال لأعضاء التنظيم في شبه الجزيرة العربية وذلك يوم 19 ديسمبر في محافظة مأرب اليمنية. وفي وقت سابق، أعلن البنتاغون القضاء على خمسة من كبار قادة تنظيم القاعدة في اليمن.

الدفاع السعودي يعترض باليستياً حوثياً يستهدف نجران

الشرعية تتقدم في لحج وتحرّر عدداً من المواقع الاستراتيجية

target8117811653819749892.jpg

اعترض الدفاع الجوي السعودي، صاروخاً باليستيا أطلقته ميليشيات الحوثيين على نجران، في وقت واصلت قوات الشرعية اليمنية تقدمها على جبهات القتال كافة.

توزعت بين التوثيق والدراما والأكشن

حسن شريف وتناقضات الحياة في رحـاب الأفلام الإماراتية

target5497820721372284649.jpg

تناقلت الصحف العالمية نبأ وفاة الرئيس الإسرائيلي السابق شمعون بريز في 28 سبتمبر على اعتبار أن حمامة السلام أفضت روحها إلى بارئها دون أن تحقق هدفها المنشود في سلام عادل بين العرب، والفلسطينيين خاصة، والدولة العبرية. وقد رثاه الرئيس الأميركي باراك أوباما بأن إسرائيل قد فقدت جوهرها بفقدان بيريز. وقد تعمدت كثير من المرثيات في إخفاء، أو تغافلت، بعض التفاصيل، التي قد لا تدعم الرواية الرسمية لجهة أن بيريز داعية سلام.
ترعرع بيريز سياسياً في حجر الزعيم الإسرائيلي ديفيد بن غوريون، الذي كان أول رئيس وزراء لإسرائيل، ويعتبره الكثير الأب المؤسس للدولة اليهودية في فلسطين. وقد اشترك بيريز في حرب 1948، واشترك في التطهير العرقي لفلسطين، الذي أفضى إلى طرد نحو 750 ألف فلسطيني. وقد صعدت أسهم بيريز كثيراً في المؤسسة الإسرائيلية بسبب رعاية بن غوريون له، والذي أصبح يتقلد مناصب عدة وأهمها مدير عام وزارة الحرب، وكان عمره لا يتجاوز التاسعة والعشرين.
وقد كلفه بن غوريون بالتأمر مع فرنسا وبريطانيا للقيام بالعدوان الثلاثي على مصر. وقد كان لبيريز هدف استراتيجي من التعاون مع هذه الدول وخاصة فرنسا، فإضافة إلى أطماع لاحتلال سيناء وإعطاء عمق استراتيجي لإسرائيل، اشترط بيريز الحصول على مفاعل ذري من فرنسا مقابل مشاركة إسرائيل في الحملة على مصر. ورغم أن الحملة فشلت في أبعادها الاستراتيجية، إلا أن فرنسا أوفت بوعدها، وبنت مفاعل ديمونة الإسرائيلي، ما سهل على إسرائيل امتلاك أسلحة نووية.
وفي 1967، وبعد احتلال ما تبقى من أرض فلسطين إضافة إلى أراض عربية أخرى، قاد بيريز حملة لاستيطان الأراضي المحتلة، وقد توسعت إسرائيل في بناء المستوطنات في الأراضي الفلسطينية، ما قوض أية فرصة لسلام بين الطرف الفلسطيني والإسرائيلي. ولم يكن بيريز يوماً يروج لتفكيك المستوطنات. ولا غرو أن توسع المستوطنات في ظل تحالف أحزاب العمل، الذي ينتمي إليه بيريز تفوق عن بناء المستوطنات في ظل تكتل الليكود اليميني.
<img alt="" height="580" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/c2199.jpg" width="456"/>
ويشير الكاتب تيد سنايدر، في معرض استهجانه لاحتفاء الصحافة العالمية ببيريز كونه أيقونة السلام، إلى التعاون غير الخفي بين إسرائيل ونظام الفصل العنصري الآبارتايد في جنوب أفريقيا، الذي حظي برعاية مباشرة من بيريز. وقد وقع بيريز مع حكومة الفصل العنصري في بريتوريا اتفاقية أمنية وعسكرية، تم بموجبها نقل التقنية النووية إلى جنوب أفريقيا. وقد اختبرتا الدولتان قنبلة نووية في آخر السبعينيات من القرن المنصرم. وقد علق سنايدر بأنه إذا كان بيريز أبو القنبلة النووية الإسرائيلية، فإنه بلا شك القابلة التي ولدت القنبلة النووية لنظام جنوب أفريقيا العنصري.
ومن الاستثناءات التي تحدثت بصراحة عن بيريز، في خضم المدائح التي كيلت له، مقالة للكاتب الصحافي الشهير روبرت فيسك في «الاندبندت»، فقد عنون فيسك مقالته بـ«شمعون بيريز ليس صانع سلام». ويتحدث فيسك في مقالته عن ذكرياته عن مجزرة قانا في جنوب لبنان. ويتحدث فيسك أنه في العام 1996، حين كان بيريز رئيساً لوزراء إسرائيل وكان حينها يواجه انتخابات ضد خصمه بنيامين نتانياهو، قد أمر القوات الإسرائيلية بقصف مدفعي على معسكر تابع للأمم المتحدة، الذي اتخذه بعض المدنيين، معظمهم من الأطفال والشيوخ، ملجأ. وقد أدى هذه الهجوم إلى قتل وجرح نحو مئتين وخمسين شخصاً. وقد تحدث الصحافي المخضرم بكثير من الأسى عن مناظر الدم والأشلاء عند قدومه لرؤية الفاجعة في معسكر قانا.
ولكن ألا يمكن للأشخاص أن يتغيروا؟ بلى، وقد أشار بعض الكتاب أن بيريز قد تحول من صقر إلى حمامة سلام، على الأقل نسبياً في السياق السياسي الإسرائيلي. من الممكن أن تحول كهذا حصل، وأن بيريز جنح إلى السلم، ولعل رعايته لاتفاقية أوسلو خير دليل على ذلك. ومن المعروف أن الإنسان إذا شاخ ضعفت معه قناعاته الأولى، ولعل شيئاً من هذا حصل لبيريز، ولكن بيريز، المخطط المراوغ كما أسماه زميله اللدود إسحاق رابين، كانت له أبعاد جيواستراتيجية واقتصادية لتحوله ومساندته لاتفاق أوسلو.
أما البعد الجيواستراتيجي فيتركز إلى تغير النظرة الإسرائيلية إلى إدراك أن الخطر الداهم يتمثل في إيران وليس العرب، بعد التشرذم نتيجة للغزو العراقي للكويت والهزيمة النكراء، التي مني بها صدام حسين. وضعف الموقف الفلسطيني تبعاً للحرب لسبب مساندة القيادة الفلسطينية لصدام، فلعل بيريز رأى فرصة تاريخية لفرض حل سلمي مفصل على مصلحة إسرائيل، بسبب اهتراء وتسيب الموقف السياسي العربي وتردي الوضع الفلسطيني كونه نتيجة مباشرة لحرب الخليج الثانية. وقد آثر بيريز التحالف مع الدول العربية لمواجهة إيران النووية في المستقبل،
ولكن هناك سبب جيواقتصادي يتمثل في تحول إسرائيل من اقتصاد صناعي إلى اقتصاد التقنية العالية في بداية التسعينيات، أو ما يسمى اليوم اقتصاد المعرفة. ويتطلب هكذا اقتصاد تبادل تكنولوجي وعلمي مع دول كثيرة، كما يتطلب أسواقاً جديدة للمنتجات ذات التقنية العالية. وينصب اهتمامات بيريز بالتقنية العالية أو اقتصاد المعرفة لتحويل إسرائيل إلى أكبر منتج لهذه التقنية العليا.
وقد دعا بيريز إلى شرق أوسط جديد يخدم الأهداف الجيواستراتيجية والاقتصادية الإسرائيلية عبر سلام، يحول الاستعمار التقليدي إلى استعمار من نوع جديد كما قال شلومو بن عامي، وزير خارجية إسرائيل السابق في تعليقه على اتفاقية أوسلو.
وعليه فإن بيريز لم يكن صانع سلام يوماً، بل صانع مأساة الفلسطينيين، وأصبح صانع ملهاة السلام مع الفلسطينيين في تجليه الأخير.

شمعون بيريز وأسطورة السلام

تناقلت الصحف العالمية نبأ وفاة الرئيس الإسرائيلي السابق شمعون بريز في 28 سبتمبر على اعتبار أن حمامة السلام أفضت روحها إلى..

لم يكن العالم يوماً مقر سلامٍ دائم، فالتدافع بين الكيانات البشرية من سنن الكون، ولكن لم يدر بخلد أحد أن الشر سينتشر بصورة لم يحلم بها الشيطان نفسه منذ خرجت تلك النبتة المشؤومة قبل 37 عاماً عندما نزل عرّاب الشر الأكبر الخميني من الطائرة الفرنسية في مطار طهران ليبدأ ثورته التي كانت وبالاً على الإيرانيين أنفسهم قبل من حولهم من الشعوب المسالمة وليعلن شعاره المشؤوم (طريق القدس يمر عبر كربلاء)!
طريق الخميني كان مليئاً بالدماء، ففي إيران وحدها تم قتل أكثر من 120 ألف إيراني لم يكونوا ممن يؤمن بولاية الفقيه الذي يأخذ تعليماته مباشرة من الله كما يزعم، ثم سالت شلالات الدم في سُعاره لنشر ثورته الإرهابية لتصطلي بنيرانها الآثمة العراق وسوريا ولبنان واليمن والبحرين وفلسطين وأفغانستان والشيشان وأذربيجان وأواسط إفريقيا، ويُمعن في إفقار شعبه من أجل تمويل الخلايا الإرهابية في دول الجوار، وكلما طال أمد هذا النظام الدموي كلما اشتد عود الإرهاب أكثر ودخل في مرحلة أعلى، ورغم ذلك فإن السيد باراك أوباما لازال موقناً بأن ساسة طهران يمكن دمجهم في النظام العالمي وهو ما جعله يغمض عينيه عن كل سياساتها الفجة والتي زادت بعد توقيع الاتفاق النووي لأنه ينتظر كما قال الزعيم الإيراني المعارض مسعود رجوي أن «تلد الأفعى حمامة» !
إيران التي يقتلها نظام الملالي كل يوم لا يصل صوت مثقفيها الذين تمتلئ بهم السجون ولا أنّات الجوعى والمشردين للسيد أوباما، وكما تؤكد صحفها فإن 70% من شعبها يعيش تحت خط الفقر وأصبحت المخدرات أرخص من الخبز(صحيفة رسالت) ولا يكفي الراتب سوى عشرة أيام بينما نمت تجارة بيع الأطفال حيث تتراوح الأسعار من 100 إلى 200 ألف تومان (صحيفة سياست روز) وبلغ سعر البصل الذي هو الإدام الوحيد للعامة 4 آلاف تومان للكيلو (أسرار وجوان)، و في شرق البلاد يوجد أكثر من 11 مليون عاطل عن العمل (أبرار اقتصادي) ورغم ذلك يضخ ساستها عشرات المليارات في إشعال الحروب الطائفية والتخريب!
<img alt="" height="625" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/ccc9504.jpg" width="456"/>
في تنبيه لطيف للبيت الأبيض كتب سفير الإمارات بواشنطن يوسف العتيبة بصحيفة (وول ستريت جورنال): «الرئيس أوباما أعلن في حينه أنّ الاتفاق النووي سيجعل العالم أكثر أمناً» ثم ذكر الحقيقة المرّة التي يعرفها من عاش في محيطها الإقليمي لعشرات السنين:«للأسف، خلف كل الحديث عن التغيير، لاتزال إيران التي عرفناها منذ زمن طويل، العدائية والتوسعية والعنيفة، حية وبحال جيدة، وخطرة كما في السابق».
إيران التي قامت بتجارب للصواريخ الباليستية ثلاث مرات في انتهاك لقرارات مجلس الأمن سارع جان كيربي المتحدث باسم الخارجية الأميركية للتبرير بأنّ الاتفاق لم يفرض أي قيود على الاختبارات الصاروخية الإيرانية، وسكت وسكت معه أوباما عندما أطلقت إيران صواريخ سقطت قرب حاملة طائرات أميركية ثم تلا ذلك اعتقال جنود من البحرية الأميركية وخلال الأشهر القليلة الأخيرة صادرت البحرية الأميركية ثلاث شحنات هائلة من الأسلحة الإيرانية المتجهة للحوثيين ولازال السيد أوباما مقتنعاً بأنّ إيران تريد تعايشاً سلمياً مع العالم والذي دحضه تصريح المرشد الأعلى خامنئي عندما خرج قبل أيام قائلاً «إنّ الصواريخ أهم من الحوار» !
إيران التي خرج الخبر الصاعق بأنها المخطط الرئيسي لهجمات 9/‏‏11 وأعلن القاضي جورج دانيلز بمحكمة نيويورك إلزامها بدفع 21 مليار دولار كتعويضات للضحايا، بعد ثبوت تورط المرشد خامنئي ووزير المخابرات علي فلاحيان ومساعد قائد الحرس الثوري آنذاك محمد باقر ذو القدر بالإضافة إلى وزارة المخابرات والحرس الثوري وفيلق القدس، وحسب الوثائق المسرّبة من المحكمة وتقرير كلير لوبيز المختصة بمواجهة الإسلام الراديكالي بالمخابرات الأميركية و د.بروس تيفت مسؤول العمليات السرية السابق فإنّ الحكومة الإيرانية قامت بتدريب عناصر القاعدة في السودان من خلال الحرس الثوري وفيلق القدس وقوات الباسيج بالإضافة لعناصر من حزب الله اللبناني، والتي نتج عنها تفجيرات الخبر بالسعودية عام 1996 وتفجير السفارتين الأميركيتين في شرق أفريقيا عام 1998 والهجوم الانتحاري على المدمرة الأميركية USS Cole ثم هجمات 9/‏‏11 بنيويورك، وتم تقديم المتفجرات والدعم اللوجيستي وتخطيط العمليات من خلال عماد مغنية قائد العمليات الدولية بحزب الله.
وأبرز تقرير المذكورين أن إيران تمتعت بقدرة مدهشة على «الانكار والتملص» من المسؤولية مستغلة بذكاء عدم توقع الكل أن تقوم دولة شيعية بدعم حركة من المعسكر السني المخالف لها في كل شيء.
واللافت أن عرّاب التنسيق بين القاعدة والنظام الإيراني كان قلب الدين حكمتيار الحليف الكبير لملالي إيران والذي كان بعض حمقى العرب يمجدونه ويعتبرونه من أبناء الصحابة وهو من قام إثر قصف تورا بورا بالتوسط لهم وفتح الحدود الإيرانية لمقاتلي القاعدة للدخول والاحتماء لسنين عدة، كل هذا والسيد أوباما «مطنّش»!
قبل أسبوع صرّح اللواء محمد علي جعفري القائد العام للحرس الثوري بأنّ «حُكام السعودية والبحرين نموذج للتخلف السياسي الحديث» وتوعّد بقوته العسكرية و: «بإننا بنينا قدراتنا منذ أعوام طويلة على افتراض حرب واسعة مع أميركا وحلفائها»، هذا «الخريط» تُكذبه الحقائق فالإيرانيون خسروا كل حروبهم، فبعد إذلالهم أمام العراق، أتت هزيمتهم الأذل أمام قوات عاصفة الحزم في اليمن بقيادة السعودية وفي سوريا لجأ الأسد لروسيا بعدما استبان له أن القوات الإيرانية التي ملأت سوريا لا يوجد لديها سوى جعجعة التهديدات أما على الأرض فقد هزمهم مقاومون بسطاء التسليح بدائيو التخطيط!
نحن شعوب مسالمة لكننا لسنا بُلهاء، قد نسامح لكننا لا ننسى، ونمد غصن زيتون وفي اليد الأخرى بندقية تردع من عُرِفَ عنه الغدر، لا نستطيع تغيير حقائق الجغرافيا ولا مُسلَّمة أن نتعايش مع من حولنا باحترامٍ وتعاون، ولازلنا نرى في الشعب الإيراني شعباً أنهكته الحروب وينشد السلام مثلنا، لكن مادام الساسة هم هم فلن تلد الأفعى حمامة أبداً!

لا تلد الأفعى حمامة!

لم يكن العالم يوماً مقر سلامٍ دائم، فالتدافع بين الكيانات البشرية من سنن الكون، ولكن لم يدر بخلد أحد أن الشر سينتشر بصورة..

التقى الجمهور المعني بالمسرح والموسيقى وفنون الأداء، الذين أتوا من أقاصي الشرق والغرب، إما لأول مرة أو لمرات عدة، تحت مظلة مهرجان الفجيرة الدولي للفنون في دبا الفجيرة، لمتابعة فعاليات المهرجان بشقيها الموسيقي والمونودرامي.
ولعل أبرز ما يميز هذا المهرجان عن غيره، هو الحوار اليومي المفتوح والتلقائي بين الجمهور من فنانين ونجوم وعشاق للفن، ليجتمعوا في رحاب القرية التراثية بجمعية دبا الفجيرة للثقافة والفنون والمسرح قبل العروض.
حيث ضمت فعاليات اليوم الثاني من المهرجان بدبا الفجيرة، 3 عروض، اثنان منها للمونودراما هما المغربي «عمشوطة» والجزائري «ميرة»، ليفصل بينهما عرض للفرقة الموسيقية البرازيلية «إمباوبا» التي قدمت معزوفات فريدة مستوحاة من عوالم الطبيعة، في وقت تناول فيه عرضا المونودراما وجوهاً مختلفة من واقع الإنسان العربي.
عمشوطة
في عرض «عمشوطة» الذي أقيم بقاعة مسرح بيت المونودراما، فوجئ الجمهور بطلب القائمين على العرض، بانتقاله إلى الخشبة والجلوس في مقهى «عمشوطة»، ليصبح جزءاً من رواده ومشاركاً بالعرض مع بطلته جليلة التلمسي، المرأة الحامل بتوأم وتدير المقهى وتحمل اسمه، حيث دفع ارتجال «عمشوطة» في تواصلها مع الجمهور.
والوقوف على خدمتهم وحوارها معهم إلى خلق حالة جديدة، ساهمت في ارتجال الجمهور أيضاً، ليتابع ويستغرق في سرد عمشوطة لمأساتها النابعة من ظلم صاحب المقهى الذي يقرر الاستغناء عن خدماتها بعد عملها معه لمدة 15 عاماً، بحجة أنها تبدو قبيحة بحملها، ولا يرغب بعملها في المقهى العصري الجديد الذي سيفتتحه ويتطلب نمطاً جديداً من الخدمة.
وتدريجياً يتعرف الجمهور على حكايتها التي تبدأ من إلغاء صاحب المقهى لاسمها الحقيقي لتتبنى هي اسم المقهى ومن ثم فرضه عليها الزواج من أحد معارفه الذي يهجرها ويخونها مع اسبانية تعرف كيف تتبرج.
عمل نوعي
ويتداعى عالم عمشوطة أمام الجمهور حين تفقد الأمل بالحياة، وتقبض على صاحب المقهى وتطلب من الجمهور كرسياً لتقوم بتقييده عليه، ليلحق الدور الشابة حمامة التي خانت صداقتها واتفقت معه، وتحمل سكينها مهددة الاثنين وهي تسرد مأساتها، وتتساءل إن كان عليها قتلهما أم قتل التوأمين قبل ولادتهما، لا سيما وأنها لم تعد تملك شيئاً في الحياة لا الأب أو العمل لترعاهما وتوفر لهما حياة كريمة.
واستطاع مؤلف ومخرج العمل حمزة بولعيز والممثلة جليلة من فرقة «فرجة للجميع» بتقديم عمل نوعي، سواء في إدخال الجمهور كشريك فاعل بالعرض أو في تداعياته بين مواقف كوميدية مرتجلة في البداية وصولاً للذروة الدرامية مع انهيار عالم جليلة الداخلي.
أما المآخذ على العرض فتمثلت في إطالة هامش الارتجال مع الجمهور، ما تسبب بفقدان الاستئثار باهتمامه، والاعتماد على اللهجة المحلية التي وجد الجمهور العربي صعوبة في فهم جزء كبير من الأحداث، ما دفع البعض إلى سؤالها مباشرة عن بعض الأحداث. أما الجمهور الغربي فكان يسأل من بجواره من العرب ليشرح له ما يجري أو هوية الرجل أو المرأة اللذيّن قيدتهما.
ميرة والعرب
أسوة بالدورة السادسة من مهرجان المونودراما قدم مسرح «موزاييك» الجزائري عرضاً نوعياً بمختلف المعايير، والتحدي الجديد الذي قدمته الممثلة سعاد جناتي وزوجها المؤلف والمخرج بوسهلة هواري هشام، في عرضهما «ميرة»، تمثل في تقديم فرجة بصرية تعتمد على بساطة الطرح لتصل إلى مختلف شرائح المجتمع من جهة، ومن جهة أخرى التقشف في الأدوات بعيداً عن الإبهار.
وتابع الجمهور على مدار 55 دقيقة من دون ملل، حكاية ميرة التي تعكس مأساة الواقع الذي يعيشه الإنسان العربي في ظل الظروف المضطربة، التي عاشتها الجزائر في عشريتها السوداء قبل وصولها إلى غيرها من البلدان العربية.
تبدأ الحكاية مع ميرة اليتيمة بائعة الدمى التي تصنعها من القش وتبيعها في السوق لتنادي «دمية سمراء بعينيها ألف سهرة وسهرة.. دمية شقراء بعينين سماوية، وصباطها مني هدية.. دمية بعيون نايمة وألوان زاهية تغني بالصينية»، لتقرأ بعد رسالة وصلتها من حبيبها الذي يخبرها عن احتراق المدينة والدمار وعدم تمكنه من الوصول إليها.
وتعيش ميرة حياتها كأي فتاة تحلم بالمستقبل وبتتويج حبها بالارتباط، لكن الواقع يفرض نفسه عليها، حينما تبدأ المظاهرات ليتم اعتقالها ويبدأ التحقيق معها بأسلوب الإرهاب عن الجماعة التي تتعاون معها لينتهي الأمر باغتصابها قبل الإفراج عنها.
وما إن تعود إلى كنف جدتها المريضة تلتمس العزاء حتى يتم اعتقالها من قبل جماعة تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، وبعد التعذيب والتحقيق تواجه مأساة الاغتصاب مجدداً. لتخرج منكسرة الروح، وقبل جمع دماها والرحيل، تعاود قراءة رسالة حبيبها لتقول لنفسها: «اللعبة انكشفت.. تأخرت كثيراً ياعزيزي.. كانت حكاية وقت».
قوبل العرض بتصفيق الجمهور، لاسيما وأن الفرجة البصرية حملت العديد من مشاهد الإبهار اعتماداً على الربط من الحالة الإنسانية والإخراج، مثل الأسلوب الإخراجي في انتقال الممثلة من أداء شخصية المحقق إلى ميرة في محيط عربة الدمى ما ساهم في تصعيد المشهد الدرامي.
وكذلك مشهد الاغتصاب الأول المؤثر الذي كان قمة في الإبداع الفني، حيث أخرجت ميرة من تنورتها المتعددة الألوان شريطاً طويلاً من القماش الأحمر الذي حولته بحركتها إلى أمواج متدافعة أمامها، جعلت الجمهور يصفق طويلاً ويعود إلى صمته التام، بانتظار متابعة الحكاية.

«عمشوطة» يشرك الجمهور في العرض و«ميرة» سهل ممتنع

خشبة «الفجيرة للمونودراما» تستدعي الواقع العربي

target6385347640528710512.jpg

تتطلب الرماية قوة ذهنية أكثر مما تتطلب لياقة بدنية، فالرامي أو الرامية يحتاجان إلى التركيز الكامل والانضباط ودرجة تحكم عالية في الزناد لتحقيق أكبر دقة ممكنة في التصويب. وفي منافسات الرماية بالبندقة على الحفرة الأولمبية (التراب) يصوب الرامي على الهدف من خمسة مواضع، في مسابقة (السكيت) يطلق الرامي من ثمانية مواضع مختلفة باتجاه صحنين يطلقان في الهواء بجهاز خاص، وتتطلب المشاركة في منافسات الرماية تطبيق قواعد صارمة في ارتداء الزي المناسب المطلوب للتأمين من الارتداد القوي للسلاح عقب الإطلاق.
في أولمبياد باريس عام 1900 استخدم الحمام كهدف للتصويب، وأدى ذلك إلى قتل نحو 300 حمامة خلال المنافسات، ولكن اعتبارا من أولمبياد سانت لويس بالولايات المتحدة عام 1904 تمت الاستعانة بهياكل من الطين للتصويت عليها. وتعد الصين أقوى دولة في العالم الرماية.

نصائح رياضية

target6775811340977576597.jpg

من تلك القرية التراثية المبنية خصيصاً لأجل عيون «راحوا الطيبين»، ومع بيت «زعلوه» و«النوخذة» و«غراب» و«مبارك» وغيرهم، تنطلق الكوميديا المحلية حاملةً رائحة الماضي الجميل، ومعانقةً بساطة الخمسينيات والستينيات، في تجسيدٍ حقيقي لقضايا مستوحاة من الواقع، بعيدة كل البعد عن التعقيد والتكلف، لتعكس بقوة النص وحرفيته، عملاً أميناً على التراث.
وهو من تأليف خميس إسماعيل الباحث في التراث والفلكلور الشعبي، ومن إنتاج شركة «جرناس» للإنتاج الفني، التي لا تتوانى كل عام في تقديم أعمال تفوح بعبق التراث، وترسم ملامح الأجداد والجدات عاكسة ظلالهم على شاشة تستنشق عبيرهم، لجمهور ينتظرهم من عام لآخر.
وها هي عجلة المسلسلات المحلية تعود للدوران من جديد، ومع «راحوا الطيبين» إنتاج «سما دبي»، منتج منفذ «جرناس» للإنتاج الفني، انبعثت رائحة عذبة أغرتنا لاكتشاف مصدرها والتعرف على تفاصيلها.
بصمات إبداعية
«البيان» تواصلت مع الفنان أحمد الجسمي منتج المسلسل، للحديث عن تفاصيله، حيث قال: «راحوا الطيبين» مسلسل محلي يتجسد فيه التراث بأجمل صوره، إذ يكفي أنه يحمل بصمات خميس إسماعيل الذي أعطى روحاً جميلة للقرية التراثية وتفاصيلها، ورسم بإحساسه قصصاً وحكايات.
واستدعى خياله شخوصاً كـ«حمامة» و«غراب» وسليمة« وأخواتها و»بومطراش« وغيرهم، والذين حملوا همومهم إلى الفريج، ما أحدث »شربكة« انعكست على سير الأحداث، ورسمت التفاصيل بحرفية عالية.
والمسلسل من إخراج بطال سليمان، وبطولة نخبة من الفنانين المحليين منهم مرعي الحليان وظاعن جمعة وخلف الأحبابي وغانم ناصر وهدى الغانم وإبراهيم سالم وجمال السميطي وموسى البقيشي وملاك الخالدي وصوغة وجمعة علي وبدور وريم حمدان وعلياء الشمري وغيرهم.
وبدأ تصويره قبل شهر تقريباً، وسينتهي العمل عليه خلال عشرين يوماً، وما يميزه أنه سيعرض خارج دورة رمضان على عكس المعتاد، ما يغني الشاشة في مواسم اعتادت فيها على عرض الأعمال المعروضة في وقت سابق.
تكلفة إنتاجية
وذكر الجسمي أن تكلفة الأعمال التراثية تعد مرتفعة مقارنة بغيرها، وقال: استدعى المسلسل بناء قرية تراثية متكاملة، وتم بناؤها في الشارقة بمنطقة الزبير، بأجواء تناسب الحقبة الزمنية التي نناقشها، بالإضافة إلى توفيرنا للإكسسوارات الخاصة بهذه الحقبة، واستعنا بلمسات مهندس الديكور محمد الغص الذي أشرف على بيوت وأسواق القرية التراثية.
كما حصلنا على إكسسوارات الفنانين والفنانات من عمان والكويت والبحرين وقطر، واستعنا في هذا الجانب بخبرات سالم هلال المشرف على الإكسسوارات والأدوات التراثية، وأم عزان التي قامت بمهمة التدقيق على الإكسسوارات والأزياء، وإيمان السويدي المتخصصة في الأزياء التراثية.
وجبة خفيفة
وعن القضايا التي يناقشها المسلسل قال الجسمي: حرصنا في »راحوا الطيبين« على الابتعاد عن القضايا المعقدة، لنقدم وجبة خفيفة ظريفة ترسم البسمة وتعيدنا إلى الفريج القديم بجماله وبساطته.
وأضاف: فلسفة هذا العمل قائمة على الماضي الذي بدأ يستهوي الأجيال، فالتفتوا إليه راغبين في أن ينهلوا منه، وفي الآونة الأخيرة بدأنا نتلمس حاجة الجمهور لهذه النوعية من الأعمال في ظل الأحداث السياسية القاسية التي يعانيها الوطن العربي، وكمنتج للعمل، أرى أن مهمتي تتمثل في طرح القضايا الاجتماعية، ولكن مهمتي الأكبر أن أخفف عن الجمهور ما يرونه على الشاشة من قتل وتشريد ودماء وجراح، وأن أنتزع الابتسامة المخفية لأرسمها على وجوههم.
رؤية إخراجية
عن الرؤية الإخراجية للعمل تحدث المخرج بطال سليمان، مؤكداً أن نص »راحوا الطيبين" استهواه، ما جعله يوافق عليه فوراً من بين مجموعة من الأعمال التي عرضت عليه، لافتاً إلى الإمكانيات الكبيرة التي تم توفيرها ليظهر العمل بأفضل صورة.
 وذكر سليمان أن صعوبات كثيرة واجهت تصوير العمل، لا سيما أنه عمل تراثي، مشيراً إلى الظروف المناخية الصعبة، والتحديات التي تواجه البيئة القديمة عادة، لافتاً إلى أن المسلسل سيكون مختلفاً، إذ حاول من خلاله إبراز العلاقة بين المتعة البصرية والروح الإنسانية.

كوميديا محلية تعبق برائحة الماضي الجميل

«راحوا الطيبين».. عناق التراث وبساطة الواقع

target8139466092746936971.jpg

بعد أقل من شهر من الآن، وتحديداً في 27 أغسطس المقبل، سيكون العالم على موعد مع الدورة الـ 71 لمهرجان البندقية السينمائي الدولي التي تستضيفها جزيرة الليدو الإيطالية، حيث يركز برنامج المهرجان لهذا العام على النوعية المتميزة من الأفلام وعلى الاكتشافات الجديدة ومراعاة التنوع في الاختيار، والتي تأتي في إطار مساعي «البندقية السينمائي» إلى استعادة قدرته التنافسية مع مهرجان كان السينمائي، واستعادة دوره كحدث سنوي ضخم يقدم أفلاما تتسابق فيما بعد على جوائز الأوسكار، كما حدث في العام الماضي عندما عرض المهرجان ثلاثة أفلام رشحت كلها لجوائز الأوسكار وهي «فيلومينا»، و«غرافيتي»، و«تهب الريح» الياباني.
الكوميديا السوداء
ورغم أن إدارة المهرجان اختارت اللقطة الأخيرة من فيلم «400 ضربة» (1960) للمخرج فرانسوا تريفوا صورة لملصق المهرجان الرسمي، إلا أنها فضلت افتتاح الفعاليات بمشاهد الكوميديا السوداء، التي تطل علينا عبر فيلم «الرجل الطائر» (Birdman) للمخرج المكسيكي اليخاندرو جونزاليز إناريتو، والذي يتناول حياة ممثل تنحصر عنه أضواء الشهرة، فيضطر إلى التخلي عن كبريائه ونجوميته، ويستعد للوقوف على مسرح برودواي لاستعادة مجده السابق. وهو من بطولة مايكل كيتون، وإيما ستون، وناعومي واتس، وإدوارد نورتون.
فيما تختتم الفعاليات في 6 سبتمبر المقبل، بفيلم «العصر الذهبي» للمخرجة الصينية – من هونج- كونج آن هوي.
منافسة حامية 
دورة هذا العام يبدو أنها ستشهد منافسة حامية بين 20 فيلماً على جوائز الأسد الذهبي والفضي وجائزتي التمثيل والإخراج، ومن أهمها فيلم الافتتاح «الرجل الطائر»، وفيلم المخرج الألماني (من أصل تركي) فاتح أكين «القطع» (The Cut) الذي سحبه مخرجه في اللحظة الأخيرة من العرض في مسابقة مهرجان كان الماضي. ويلعب بطولته الفرنسي من أصل جزائري طاهر رحيم في دور صامت، يعبر من خلاله المخرج عن فكرته حول الخير والشر.
في حين يعود المخرج الروسي أندريه كونتشالوفسكي إلى المسابقة بفيلمه الجديد «ليالي ساعي البريد البيضاء»، كما يعود المخرج السويدي روي أندرسون ليختتم بذلك ثلاثيته بفيلم «حمامة جلست على غصن يعكس وجودها».
حياة بازوليني
ومن الأفلام المنتظرة في المسابقة فيلم «بازوليني» (Pasolini) للمخرج الأميركي (من أصل ايطالي) أبيل فيرارا، ويلعب بطولة هذا الفيلم وليم دافو في دور المخرج الإيطالي الراحل بيير باولو بازوليني، وهو يتناول تفاصيل الأيام الأخيرة في حياة بازوليني الذي قتل بطريقة وحشية في إحدى ضواحي روما عام 1976.
فيما يعود المخرج الفرنسي زافيير بوفواه بفيلمه «ثمن الشهرة»، أما المخرجة الإيرانية ركشان بني اعتماد فتعرض فيلمها «حكايات»، في حين تشارك ايطاليا في المسابقة بـ 4 أفلام أهمها «شاب رائع» للمخرج ماريو مارتوني.
9 مخرجين
في المقابل، يعرض المهرجان خارج المسابقة 18 فيلماً، أهمها فيلم «كلمات مع الآلهة» الذي اشترك في إخراجه 9 مخرجين كبار من حول العالم، هم: أمير كوستوريتشا، وبهمن قبادي، وآموس جيتاي، وواريك ثورنتون، وهيكتور بابنكو، وهيديو ناكاتا، والكس دي لا ايجليسيا، وميرا ناير وجيلرمو أرياجا. والفيلم من فكرة أرياجا، وهو الذي جمع المخرجين الثمانية كي يعبر كل منهم عن أزمة انسانية أو ثقافية تتعلق بمكان يربتط به.
وهناك أيضاً فيلم «رجل عجوز من بيليم» للمخرج البرتغالي مانويل دي أوليفيرا الذي تجاوز عمره 100 عام، فيما يعرض المهرجان 17 فيلماً في قسم «آفاق» أهمها فيلم «الرئيس» للمخرج الإيراني محسن مخملباف، وكذلك فيلم «نبات» للمخرج الاذربيجاني إلكين موساوجلو، وأيضاً «تل الحرية» للمخرج الكوري هونغو سونغوسو.
السينما العربية
تمثيل السينما العربية في المهرجان جاء من فلسطين والأردن اللتين تشاركان بـأربعة أفلام، أولها فيلم «فيلا توما» من إخراج الفلسطينية سها عراف، والثاني هو الفيلم الوثائقي «أنا مع العروسة» وهو من إخراج الفلسطيني خالد سليمان الناصري والايطالي أنتونيو أوغوليارو ومواطنه غابريل دل غرانده، في حين يشارك الأردني ناجي أبو نوار بفيلمه «ذيب»، وهو من انتاج مشترك بين الإمارات والأردن وقطر وبريطانيا، وكذلك المخرج الأردني رامي ياسين بفيلمه القصير «في الوقت الضائع».

الكوميديا السوداء تفتتح «البندقية السينمائي»

target5123653083789425055.jpg

لا تخلو حياة أي إنسان من الصدفة، والتي تنتج عن أمور غير متوقعة، وتأتي دون ترتيب، ولا موعد، ولكن عند تحليل الحدث بدقة،.قد يتساءل البعض، هل هي صدفة بالفعل؟ أم أنها أمر مرتب، ومنظم بقوانين وقواعد، لم يتم إدراكها بشكل صحيح، هي تلك الصدفة التي غيرت مجرى التاريخ والأحداث في كثير من الأحيان.
 
قيل في بعض تعريفات الصدفة، بأنها الأثر الذي يحدث عندما يتعثر شخص ما، وينتج عن هذا التعثر شيء من حسن الحظ، خاصة إن كان يبحث عن شيء لا علاقة له على الإطلاق بأصل الموضوع، وغالبا ما يهمل جانبا ما من تعريف الصدفة، خاصة في المناقشات العصرية، لعدم القدرة على الربط بين الحقائق البريئة في ظاهرها للتوصل إلى نتيجة ذات قيمة.
 
وربما لهذه الأسباب وغيرها، تم التصويت على هذه الكلمة، باعتبارها واحدة من أصعب عشر كلمات باللغة الانجليزية، حيث ذهبوا في تعريفها للقول إنها أمر عشوائي يحدث دون قاعدة، أو خروجا عن قاعدة معروفة، بحيث لا يمكن التنبؤ به قبل حدوثه، ولا يمكن حدوثه إلا نادرا، ولكن هذا الحدوث النادر قد يغير مجرى التاريخ، أو العلم، أو الجغرافيا.
واستخدمت الصدفة كوسيلة من الوسائل في نظرية السيسيولوجي لانسليم شتراوس، وبارني جلاسر المبررة، والمبنية على أفكار من قبل عالم الاجتماع روبرت كاي ميرتون، الذي أشار في النظرية الاجتماعية، والبنية الاجتماعية في العام ‬1949 إلى نمط الصدفة كتجربة شائعة إلى حد كبير، لمراقبة شيء غير متوقع، أو شاذ، والاستراتيجية التي تتطور لتصبح مناسبة لوضع نظرية جديدة، أو لتوسيع نظرية قائمة.
 
دلالات وتفسير
لكل معنى من معاني الصدفة، حكم خاص به، مثل الصدفة بمعنى وجود الشيء، من دون علة، والأشمل هي العلة الطبيعية، وغير الطبيعية، وهذا المعنى مرفوض من قبل المفكرين، والعلماء، باستثناء الفيلسوف الإنجليزي هيوم، وذلك من منطلق أن الطريق الوحيد لإثبات العلوم هو الحس والتجربة فقط.
وبما أن هذا القانون خارج عن مجالي الحس والتجربة، لا يمكن إثباته من خلالهما، لذلك أنكر هيوم هذا القانون، وإذ ما وجد من يطلق على بعض التحولات الطبيعية، أو التاريخية تفسير الصدفة فهو لا يرمي إلى أن هذه التحولات قد حدثت من دون «علة».
أما التعريف الثاني للصدفة، والتي يطلق عليها «الاتفاق» بمعنى صدور النظم والسنن، عن سلسلة من العلل، غير المدركة ومن دون أية محاسبات عقلية، بحسب تفسير العالم، على أنه وليد سلسلة من العلل المادية الفاقدة للشعور والإدراك، فإن الصدفة بهذا المعنى قبلها وتبناها المفكرون الماديون، بل دافعوا عنها، ولكن رفضه غيرهم بشدة، وقالوا: هل يمكن لهذا العالم الواسع، المبني على نظام من الذرة إلى المجرة، أن يكون وليد الصدفة والمادة الصماء.
أما الصدفة الثالثة، والتي تأتي بمعنى حدوث الظواهر الكونية، أو التاريخية، كنتيجة لعدة عوامل، إلا أن هذا العامل لا يخضع لقانون، أو ضابطة كلية، ولا يمكن اعتبار ظهور تلك الحوادث، قانونا عاما، وقاعدة ثابتة.
إن الصدفة بهذا المعنى من المصطلحات الرائجة، على ألسنة الناس، فمثلاً قد يقول أحدهم: صادفت في إحدى أسفاري صديقا، بعد سنين طويلة من الفراق، أو حفرت بئرا، فوجدت ذهبا، لكن من المسلم به، ان ظهور وحدوث تلك الوقائع، لا يخضع لضابط، فليس كل من سيسافر سيلتقي بالتأكيد بصديق افتقده، أو من يحفر بئرا سيجد ذهبا، بل هناك علل وشروط معينة، أدت إلى أن يعثر في هذه البئر على الذهب، بل هناك أسباب خاصة، اقتضت هذه النتيجة، ولكن ذلك لا يشكل قانونا عاما، وبحسب التعبير الفلسفي «إن هذه الظاهرة ليست ملازمة لنوع العلة».
 
القراءة التاريخية للصدفة
وبالنسبة لتفسير الحوادث التاريخية من خلال الصدفة، فهو يتماشى مع التفسير الثالث للصدفة، إذ يذكر المؤرخون أن سبب اشتعال الحرب العالمية الأولى، جاء إثر اغتيال ولي عهد النمسا، مما أدى لاشتعال فتيل الحرب في أوروبا كلها، لتمتد إلى العالم بأسره، مما يعني أن حدثا صغيرا، قد تسبب بوقوع فاجعة عظيمة في العالم.
ولكن قتل الأمير النمساوي لا يمكن اعتباره قانونا كليا، وفي سياق الصدفة التاريخية فسرت الكثير من الوقائع والحوادث ومصير الأمم السالفة، التي يمكن تفسيرها على أساس الصدفة بالمعنى الثالث أيضا، وفي هذا المجال الكثير من القصص، مثل حصار عماد الدولة الديلمي، لمدينتي أصفهان وفارس وإخراج الخليفة والوالي، ولكن واجهته مشكلة، وكادت تخلق له أزمة حقيقية وهي نفاد الخزينة التي أعدها، مما قد يضطرهم للاعتداء.
ونهب أموال الناس ويؤدي بالتالي لمواجهة غير محسوبة، وهو يفكر رفع برأسه إلى سقف الدار، وإذا بأفعى تخرج رأسها، من فجوة، وثم تختفي فأمر عماد الدولة بإزالة السقف ومتابعة الأفعى، وعندما تبعوها عثروا على خزين من العملة الذهبية «القاجارية».
والتي كان يطلق عليها «أشرفي». وكان حاكم الولاية السابق قد أعدها ليوم بؤسه، فكانت من نصيب عماد الدولة وجيشه. ومثل هذه القصص، تعد من الحوادث الاستثنائية التي لا يمكن اعتبارها أساسا كليا للحركة والعمل، ولا يمكن بناء الدولة، والحياة والتحرك السياسي، أو العسكري، أو غير ذلك اعتمادا على هذا النوع من الصدف، أو التأمل بحدوث معجزة ما تقلب موازين الأمور.
 
اكتشافات علمية 
يتكتم بعض العلماء والمخترعين في الكشف عن الاكتشافات العرضية، لكن البعض الآخر يعترف بدورها، وأهميتها كعنصر أساسي في الاكتشافات العلمية والاختراعات، حيث قال العالم لام ني ستوسكويف: «ينبغي الاعتراف بأن الاكتشافات العلمية التي تحدث صدفة، ذات قيمة في تقدم العلم وغالبا ما تؤسس لقفزات فكرية مهمة».
وفي هذا المجال هناك الكثير من الأمثلة مثل اكتشاف ألبرت هوفمان لعقار الهلوسة عندما كان يحاول العثور على مشتقات طبية، للقضاء على نوع من الفطريات التي تنمو على القمح، كما توصل «ألفريد نوبل» لــ«الجلجنيت» وهو نوع من «الديناميت» عندما خلط عن غير قصد «الكلوديوم، مع النتروجليسرين».
وعندما كان روي جي بلونكيت يحاول تطوير حقل غاز للتبريد، حصل على مادة لزجة بدلا من ذلك، وتم استخدامها لتزييت قطع غيار الآلات، وكان لـصدفة برنارد كورتوا الفضل في اكتشاف اليود، وذلك عندما كان يحاول إزالة بقايا حامض قوي من قاع مصنع الملح الصخري، الذي كان يستخدم رماد الأعشاب البحرية كمادة رئيسية.
والاكتشافات التي جاءت كنتيجة للصدفة كثيرة، مثل الحرير الاصطناعي، وصبغة النيلي، وطيف الشمس، إلى جانب بعض الأدوية التي ساهمت في إحداث ثورة في عالم العلاج مثل «البنسلين»، الذي اكتشف بالصدفة عن طريق «ألكسندر فليمنغ».
وذلك عندما فشل في تطهير عينات من البكتريا عند مغادرته لإجازته، وعندما عاد وجدها ملوثة بعفن «البنسلين» الذي قتل البكتيريا، مع العلم أنه كان قد أجرى العديد من البحوث السابقة للوصول إلى عقار مضاد للبكتيريا، كما يذكر التاريخ الصيدلي أسماء كثير من الأدوية التي اكتشفت بالصدفة.
 
الطريق للشهرة الفنية
قادت الصدفة واللحظة الجنونية، كما قالت الممثلة ثيرون لتصبح إحدى أشهر النجمات في العالم، حيث قالت «أذكر عند الثانية بعد منتصف الليل كنت مع والدتي في القبو، وكنت أبكي، وآكل كمية كبيرة من المثلجات لأني حزينة، من عدم قدرتي على الرقص.
 
فإذا بأمي تقول لماذا لا تمثلين، لتقودني تلك اللحظة إلى السجادة الحمراء لعالم النجومية». وفي تجربة سيدة الشاشة العربية، فاتن حمامة قصة مختلفة مع الصدفة، قادتها للتمثيل الذي أهلها لتصبح من أشهر الفنانات العرب،.
 
وذكرت عن تلك المرحلة «لم أكن أهوى التمثيل، لكن الصدفة لعبت دورا كبيرا في دخولي إلى السينما، من خلال اهتمامي ومتابعتي، لأحدث الأفلام في دور العرض في سن مبكرة، وفي إحدى المرات تعرفت على فتاة عند مشاهدتي لإحدى الأفلام.
 
وبعد الفيلم دعتني أن أذهب معها لمكتب التمثيل، لأن المكتب أعلن عن حاجته لفتيات ممثلات، وعندما ذهبت التقيت عز الدين ذو الفقار وكان وقتها مساعد مخرج، فأسند لي دورا في فيلم». ولم تكن قصص الكثير من النجوم مفروشة بالورود، كي يصلوا إلى ما هم عليه، بل قضوا وقتا طويلا، إلى أن حصلوا على صدفتهم التاريخية.
 
فالفنان يحيى الفخراني كان له تجربة غريبة في تحقيق حلمه بالتمثيل فبعد تخرجه في كلية الطب خدمته الصدفة بالعمل كطبيب في العيادة النفسية والعصبية بمبنى الإذاعة والتلفزيون، واستمر في عمله قرابة الخمس سنوات كان يعد خلالها رسالة الماجستير في الأمراض النفسية والعصبية، وفي نفس الوقت كان يشارك في أدوار صغيرة.
 
والغريب أنه أثناء التصوير كان يقوم بالتوقيع على إجازات مرضية وكان ذلك أحد دوافع استقالته، ومن ثم التفرغ للتمثيل.

رُب صدفة غيّرت مجرى الحياة

target4900065445048158925.jpg

لا تملك في أحــيان كــثيرة القــدرة على توصــيف مشاعــرك وأنت أمــام مشــهد فيه من السخرية والتهكم الشيء الكثير، وفيــه من التراجــيديا المحــزنة ما يؤشــر على مــدى ما يمكن أن يصل إليه الرهاب المرضي لدى الإنسان، والأغرب.. أن يكون مصدر هذا الرهاب كائنات ضــعيفة وجميلة ترمز إلى الأمان والسلام. وربما هذا بالضبط ما أراد قوله لنا (باتريك زوسكند) في مؤلفه الذي يبدو أنه اشتهر على نطاق واسع (الحمامة القاتلة).
القصة تدور حول (جوناثان نويل) الذي تجاوز الخمسين، والجالس الآن يراجع ذكرى العشرين سنه الأخيرة من عمره وقد أمضاها من دون أحداث. لقد (عاشها مطمئنا إلى مستقبل لن يجري له فيه أي شيء جوهري حتى يحين الأجل). 
كان يكــره فيــها الأحــداث التي تزلزل التوازن الداخلي وتحدث (خللا بنسق الحياة الخارجيــة). إلا أن الأمور في الحياة غالبا ما تسير على عكــس ما يتمنــاها المرء. ما الفجيعة التي حدثت لـ(جوناثان) في ذلك اليوم الأســود الذي لا يريد أن يتذكــره وهو العسكري الجريء الذي تدرب على المواجهة؟ يصف لنا الكاتب بطله (جوناثان) عندما أراد الخــروج من غرفته صباحا إلى الحــمام المشترك في (الكوريدور) ليقوم بطقوسه المعتادة قبل ذهابه إلى العمل: (وكانت ساقه قد بدأت بالحركة، عندما رآها. كانت جالسة أمام بابه، لا تبتعد عن العتبة عشرين سنتمترا، ينعكس عليها الضوء الشاحب المتسلل من النافذة. كانت قابعة بقائمتيها الحمراوين من ذوات المخالب، بأرياشها الرصاصية الزلقة على بلاط الممر الأحمر حمرة دم الثور، تلك الحمامة أدارت رأسها وبحلقت في جوناثان بعينها اليسرى. كانت تلك العين، ذلك القرص الصغير، المدوَّر، البني بمركز أسود، مرعبا. كانت مثل زرٍّ خيط إلى ريش الرأس، دون أهداب، عارية، متوجهة بوقاحــة نحو الخارج ومفتوحة على وسعها، بيد أن فيها شيئا ماكرا متحفظا، وهي في الوقت نفسه غير مغشية وغير مفتوحة، جامدة كعــدسة الكامــيرا، التي تبتلع كل الضــوء الخارجــي ولا تشع بشيء من داخلها. لم يكن في العــين بريــق، لم يكن فيها وميض، لم يكن فيها شرارة حياة. كانت عينا لا ترى وتبحلق في جوناثان). ويضيف في لحظة هلع: (..سيان إن نقلت الحمامة ثقلها من قائمة إلى أخرى، إن نفشت ريشها. سرت رعشة قصيرة في جسدها. أنغلق جفنان صغيران على عينها، جفن من الأسفل وجفن من الأعلى، لم يكونا جفنين حقيقيين، بل أقرب إلى غطاءين مطاطين، ابتلعا العين كشفتين طلعتا من العدم. اختفت العين هنيهة. فارتعش جوناثان خوفا، وقف شعره فزعا، فقفز متراجعا إلى الغرفة مغلقا الباب قبل أن تفتح الحمامة عينها من جديد. أول ما خطر على باله هو أنه سيعاني جلطة قلبية أو دماغية أو انهيارا في الدورة الدموية وفكر: إنك في السن الملائمة لهذا كله. اقتلها، تخلص منها.. لا، لا تستطيع قتل ذبابة، ربما تقتل ذبابة أو حلزونا أو خنفساء صغيرة، لكنك لا تستطيع قتل شيء حار الدم يزن رطلا، كالحمامة. مستحيل، لا يمكن لإنسان أن يعيش في بيت تسكنه حمامة. إنها تجسيد الفوضى والخلل.
لا يموت (جوناثان) خوفا ولا ينتقم من الحمامة التي (عفت) عنه وطارت.

الحمامة القاتلة..  تجسيد الفوضى والخلل

أخوض نقاشات مستمرة على الدوام حول »القيمة« السينمائية لما يقدمه المخرج الأميركي وودي آلن. نقاشات تدور مع عدد من ميريديه أو منتقدي فنه، أو الحائرين الذين لا يلهثون في الأساس وراء »القيمة« في منتجات هوليوود.لكن الطريف (الطريف كلمة محورية في فن آلن) أن جميعنا، نتفق في النهاية، على ضرورة الإسراع بمشاهدة أي فيلم يعرض له. شخصيا، لطالما وجدت في آلن، ممثلا ومخرجا وكاتبا، مبدعا كاشفا لأبعاد وجودية مؤثرة في الشخصية الإنسانية.ذلك الارتباك والتشوش، الذي يظهر عليه وعلى أبطال أعماله، والذي يصل حد التلعثم في اختيار العبارة، أو السذاجة في ارتكاب الفعل، هو، بنظري، بديهة هشاشة الكائن البشري المعتملة في دواخلنا، في مواجهته لعالم قاس تغمره القسوة والظلم والنكران، كما تغمر مياه الفيضانات ارض باكستان. ثم هناك المفارقة. الطرفة.نكتة أن تعيش وتختبر مفارقات العيش. أن ترتكب جريمة قتل، من دون أن تقصد، وتتحول إلى طريد العدالة، من دون أن تخطط. أن تقتل أخاك أو تظن أنك مصاب بسرطان القولون وتنتابك نوبات من الصرع، نتيجة تلبك معوي، أو تحاول الانتحار فتسقط على امرأة تحت النافذة، تكتشف أنها وسيط روحاني، فيما انت عبقري فيزياء، فتقعان رغم ذلك في الغرام! ثم هناك تلك »الفوبيا«.الحذر الذي يبديه آلن، ذو الأربعة والسبعين من العمر، في تعاطيه مع الأشياء والذي يصل حدود الرهاب. »لا تعطي أي معلومات عن فئة دمي أو اسمي الكامل«، يقول أبطاله بسذاجة كلما رن هاتف، أو طرق أحدهم على الباب. هلع وجودي يذكرنا بمبدعين كثر كلاسيكيين ومعاصرين اتخذوا منه قماشة أعمالهم.ولعل الروائي باتريك زوسكيند صاحب »العطر« يبقى الأثير بالنسبة لي في تصوير هذا الهلع في روايته القصيرة »الحمامة« التي تحكي خوف رجل من مغادرة بيته بسبب قيام حمامة بالمرابطة عند عتبة الباب.بالعودة الى آلن، فإن المخرج عاشق نيويورك، وصانع أجمل حياواتها السينمائية، يعود إلى حيها مانهاتن في فيلمه الجديد المعروض في الصالات بدبي »أي شيء يناسب« whatever works، بعد غياب عن أجواء هذه المدينة لمدة خمس سنوات (صور خلالها أفلاما في بريطانيا واسبانيا وحاليا في باريس).يتابع سرده اليوميات بوصفها اشتباكات بالمصادفة لمصائر واقدار وحكايات بشرية بسيطة، ومعقدة، تؤدي الى نتائج مفاجئة. ثمة سخرية حادة وغير مفتعلة في كتابات وودي آلن، تمرر حشدا كبيرا من المعلومات المعرفية والرسائل النقدية سياسيا ومجتمعيا، يندر أن نتلمسها، بهذا الحس العفوي، في أفلام أي من مجايليه أو المعاصرين.وهو لا يتوانى، في مخاض احتفاله بجمالية معينة في حياة نيويورك، بتعرية واقع قائم على العنصرية وعدم قبول »الغريب« والادعاء والسذاجة والانغلاق الديني.وهي أفكار حاضرة بقوة في فيلمه الجديد الذي كتب قصته قبل أكثر من ثلاثين عقدا، ومحوره فكرة مفادها »الصفر« أي ان كل شيء الى زوال، مهما اصطخب وتضخم، بما في ذلك العلاقات الانسانية ومشاعر الحب.في كل الأحوال، مشاهدة الفيلم، وفيه لاري ديفد في دور عالم كوانتوم الفيزياء الذي يغرم بمراهقة شقراء تقتحم حياته الكئيبة ذات يوم، بوسعها أن تكون مسلية، وربما مفيدة، حسب نظرتك الى أفلام وودي آلن.<a href="mailto:ibrahimt@albayan.ae">ibrahimt@albayan.ae</a>

وودي   آلن

260.jpg

أصبحت مي عز الدين من الفنانات اللاتي يتسابق إليهن المنتجون، وذلك لتحقيقها جماهيرية كبيرة في فترة قصير.حيث قدمت العديد من الأدوار السينمائية كان أولها دورها في فيلم «رحلة حب» كبطلة أمام المطرب محمد فؤاد، ثم توالت أدوار البطولة لها في السينما إلى أن قدمت أخيرًا تجربتها الثانية أمام محمد سعد في فيلم «اللمبي 8 جيجا» الذي يعرض حاليًا بدور العرض السينمائية، بعد نجاحها في تجربتها الأولى معه في فيلم «بوحة»، كما أنها انتهت حديثًا من تصوير مسلسلها «قضية صفية» المنتظر عرضه في رمضان.وعن دورها في هذا المسلسل تقول مي: «مسلسل اجتماعي أقوم فيه بدور فتاة متمسكة بتقاليدها، وتعاني كثيرًا من خلال مشاكل تعترض حياتها في ظل متغيرات كثيرة في عالمنا اليوم، وتأتي قمة الإثارة في أحداث المسلسل بعد ظهور أخ يسبب لها متاعب كثيرة، وتتعرض بأن يُحكم عليها بالإعدام في قتل هذا الشقيق».تدريب اللهجة الفلاحيوأعلنت مي أنها غير خائفة من أداء شخصية الفلاحة والنطق بلهجتها.. مؤكدة أن مهمتها دائمًا أداء أي شخصية تُسند إليها بعد دراسة واعية ومناقشات كثيرة مع المخرج والمؤلف، بالإضافة إلى تدريبها على اللهجة من خلال خبير اللهجات رغم أنها طوال حياتها لم تقدم شخصية تنطق بلهجة غير اللهجة القاهرية.تضيف: «سعادتي وإعجابي بالدور جعلني أوافق عليه ويكون لدي الإرادة لبذل مزيد من الجهد في الشخصية، كما أن مسألة اللهجة لم تكن المشكلة الوحيدة أمامي، فمثلاً كانت مشكلة إنقاص وزني أزمة كبيرة؛ لأنني أؤدي دور فتاة مثقلة بالهموم والمتاعب، خاصة بعد اتهامها بالقتل وتعرُّضها للضغط العصبي وانهيار حالتها الصحية».وأكدت مي أن العمل في ظل مشاركة نجوم مثل طارق لطفي وأحمد السعدني يضمن نجاحه، بالإضافة للكتابة الجيدة لأيمن سلامة، والإخراج لأحمد شفيق.وأعربت كذلك عن سعادتها بالخروج من إطار أدوار الفتاة الرومانسية والأرستقراطية التي تسببت ملامحها في حبسها فيها.. مؤكدة أنها لن تتردد في قبول أي دور يضيف إلى تاريخها، واعتبرت أن «قضية صفية» جاء في الوقت المناسب ليكون منفذًا لها لتقدم نوعًا مختلفًا من الأدوار. ولفتت النظر إلى أنها لن تقدم عملاً تليفزيونيًا كل عام؛ لأنها ترى أن حضور نجم السينما بشكل دائم في التليفزيون يحرقه، ويجعل الجمهور يملُّ وجوده الدائم.بالنقابهذا وقد أُثيرت أقاويل حول اعتزال مي التمثيل وارتدائها النقاب بعد مشاهدتها بالنقاب في أحداث «قضية صفية»، الأمر الذي دفعها للتوضيح بقولها: «إن الدور قد تطلب ارتداء النقاب وهذا لا يعني أنني سأعتزل الفن وأرتدي النقاب في الحقيقة، فأحداث المسلسل بعد اتهام صفية بالقتل تؤدي بالشخصية إلى التنكر والتخفّي في شكل النقاب.وهذا لا يُقلل من هذا الزي ولا يعني أكثر من حيلة درامية، وفور انتهائي من التصوير أعود إلى حياتي الطبيعية مرة أخرى بكل ما فيها من عادات الزي واللهجة».لا لاستغلال جماليكانت موجة من الهجوم الحاد قد انتقدت مي بعد عرض فيلمها «اللمبي 8 جيجا»، الذي قامت ببطولته أمام الفنان محمد سعد، الأمر الذي أثار غضبها لكنها هدأت وأكدت أن الفيلم عادي جدًا، وأنها ملتزمة في أدوارها السينمائية من الناحية الأخلاقية.ولا تسمح باستغلال جمالها تحت شعار المصالح المادية والكسب الرخيص، مستهينة بمحاولة الهجوم عليها التي وصفتها ب«الفاشلة».. مشيرة إلى أنها ظهرت في الفيلم في دور المدرِّسة التي تكون دائمًا قدوة لطلابها..مؤكدة أنها لم ترتدِ ملابس عارية ولم تقدم ما يخل بالأخلاق، كما نفت أن يكون الفيلم قد وقع في فخ التكرار؛ مبررة الأمر بأن محمد سعد له من القدرات التمثيلية ما يمكِّنه من التجديد في تقمُّص الشخصيات، وليس بالسذاجة التي تجعله يغامر بجماهيريته العريضة على مستوى الوطن العربي، كما صرَّحت بأنها كانت تحاول إنهاء تصوير مسلسل «قضية صفية» بأسرع ما يمكن؛ لكي تتمكن من أداء العمرة في رمضان بصحبة والدتها؛ لأنها تحرص على واجباتها الدينية، ما يؤكد تمسكها بمبادئ الدين وأساسيات المجتمع الشرقي.وحول رأي البعض بأن عرض الفيلم بالتزامن مع مباريات كأس العالم فيه ظلم للفيلم، أكدت مي أن نجاح الأفلام تحكمه عوامل كثيرة، ويمكن لفيلم جيد أن يُطرح في ظروف جيدة لكنه لا يحقق أي نجاح، فالأمر يخضع للتوفيق الذي لا يأتي إلا من عند الله، مضيفة أن الفيلم من ناحية الإيرادات يحقق نجاحًا طيبًا.وردًا على ما كان يُثار حول اعتمادها على ملامحها الجميلة لدخول مجال التمثيل قالت: «تردد بالفعل هذا الكلام في بداية حياتي الفنية، ولكنني لم أرد عليه وفضلت أن أثبت وجودي بتقديم أدلة داخل البلاتوهات وليس على صفحات الصحف، فقدمت أفلامًا ومسلسلات وجاءت النتائج جميعها لصالحي، حتى كبار النجوم أشادوا بي وطلبوني للعمل في أفلامهم؛ لذا بطُل الحديث في هذا الموضوع تمامًا».حمامة سلامحالة السلم التي تعيشها مي بعدم دخول معارك مع أحد حوَّلتها إلى حمامة سلام في الوسط الفني، فقد تمكَّنت من تقريب وجهات النظر بين المطربين تامر حسني ومحمد فؤاد بعد سوء التفاهم الذي حدث بينهما، وعلى ذلك تعلِّق قائلة:«نظرًا لقربي الشديد من الفنان محمد فؤاد منذ أن شاركته في بطولة فيلم «رحلة حب»، وكذلك احترامي وتفاهمي مع تامر حسني من خلال العمل والصداقة، فقد رأيت أنه من واجبي تقريب وجهات النظر بعد الخلاف الذي حدث بينهما في حفل زفاف الفنانة إيمان العاصي، الذي كان يحييه تامر، لكن فؤاد أراد أن يجامل العروسين بتقديم أغنية، وأعتقد أن تامر تعمَّد إطالة فقرته لمنع فؤاد من الغناء.وهذا ما نفاه تامر مؤكدًا احترامه له، وشعرت بالسعادة لنجاحي في الصلح بينهما؛ لأنهما بالفعل يتمتعان بالهدوء والفن والروح المسالمة، والأمر لم يكن أكثر من سوء تفاهم».هوس الرشاقةوحول أهم ما يشغل مي دائمًا في عملها بالفن، قالت: «أنا مهووسة بالحفاظ على رشاقتي، ليس من أجل العمل فقط؛ بل لأنني أقلق إذا زاد وزني؛ لذلك أمارس بعض التمارين صباحًا وأتمشَّى ليلاً لمسافات كبيرة، وكذلك أُفضل النوم على الأقل 8 ساعات؛ لأن السهر والإرهاق قد يغيران من شكل الإنسان، أما في لحظات الاستجمام، التي غالبًا ما تكون بالسفر خارج القاهرة أو داخل مكتبتي بالمنزل، فأفكر كثيرًا وبهدوء في كل ما يتعلق بحياتي العملية أو الشخصية، فتكون فرصة جيدة لمراجعة النفس والتفكير في المستقبل».القاهرة: دار الإعلام العربية

دراما

«قضية صفية» ينقذ مي عز الدين من الأدوار الرومانسية

y24862.jpg

«فهلوي، مراوغ، زنديق، داهية، خائن، أمين، أحمق، عربيد، مثالي، وصولي، انتهازي، فوضوي، عبثي، ساذج».. كل هذه الصفات المتناقضة وغيرها الكثير من الصفات المتباينة كتباين ألوان الطيف، صاغتها الدراما المصرية، خصوصا السينمائية في شخصية «المحامي»، ذلك المشتغل بالقانون.والحريص أبدا ودوما على الحصول على براءة موكله بشتى الطرق والوسائل، ظهر في نماذج شتى تكاد تكون متناقضة تماما، فبين فهلوة عادل إمام الذي قدم هذه المهنة في أكثر من عمل له منها «الأفوكاتو»، و«طيور الظلام»، ظهرت فيها أساليب المراوغة والعبثية في تجسيد الشخصية، إلى ذلك العربيد الفوضوي الذي جسده أحمد زكي في «ضد الحكومة»، والذي ما لبث أن عاد فجأة إلى إنسانيته، واستعاد بقايا شرف وأمانة حرص كثيرا على تشويههما بداخله لكن القدر أبى إلا أن يستعيدهما..إلى نمط آخر من المحامين الذين يرتدون عباءة الشيطان فيحلون الحرام ويحللون الحلال، ويخونون كل ما أقسموا على أمانته وتأديته، وهذا النمط قدمته الدراما في مئات الأعمال، إلى غير ذلك من الأنماط التي نتعرف إليها عبر السطور التالية.انتشر مسمى الأفوكاتو كمصطلح دارج لدى العامة في مصر ولا يعلم كثيرون أن أصل الكلمة يرجع إلى اللغة الفرنسية، فطُرحت من خلال المحامي قضايا اجتماعية وسياسية في غاية الخطورة، فلا يمكن أن ننسى أحمد زكي في ضد الحكومة، أو عادل إمام في طيور الظلام.كما لا ننسى الأستاذة فاطمة، التي جسدتها سيدة الشاشة فاتن حمامة في بداية حياتها الفنية، فقد تم إنتاجه عام 1952م من إخراج فطين عبدالوهاب وبطولة كمال الشناوي، عبدالوارث عسر، عبدالفتاح القصري، رياض القصبجي، صلاح نظمي، لولا صدقي..وتناول قصة فاطمة التي تخرجت في كلية الحقوق ويتعرض خطيبها المحامي إلى مأزق يتهم على اثره في جريمة قتل، فتضطر للدفاع عنه وهو الذي لم يكن يؤمن بها أبدا كمحامية، حتى تستطيع إثبات براءته وتأكيد جدارتها بهذه المهنة.ضد الحكومةبينما قدم الفنان الراحل أحمد زكي نموذجا فريدا لأصحاب الرداء الأسود، وذلك ضمن فيلم ضد الحكومة، الذي شاركه بطولته لبلبة، عفاف شعيب، أبو بكر عزت، المنتصر بالله، أحمد خليل، ومحمد نجاتي.. حيث قدم شخصية مصطفى خلف المحامي الذي اعتاد استغلال سذاجة ضحايا حوادث الطرق.فيأخذ من أسرهم توكيلات للمرافعة عنهم لطلب تعويضات ويحقق أرباحا طائلة مع مجموعة من زملائه المحامين الفاسدين، حتى يفاجأ ذات يوم بإصابة صبي في حادث ضمن رحلة مدرسية ليكتشف أن هذا الصبي هو نجله الذي يعيش بعيدا عنه مع طليقته، فيتغير سلوكه إلى النقيض.ويرفض أن يسير في طريق التعويضات المشبوه، لكنه يرفع قضية ضد الحكومة باعتبارها المسؤولة عن حماية وتأمين تلاميذ المدارس، حتى يتحول الأمر إلى قضية رأي عام ويواجه الكثير من المتاعب، ويتم تلفيق بعض التهم له، وتؤخذ قرائن ماضية ضده، لكنه يصر على موقفة ضد الحكومة حتى النهاية التي جاءت حسب قوله في سياق السيناريو لتغسله من كل ذنوبه السابقة في لحظة صدق وصفاء نادرة.طيور الظلامبينما قدم الفنان عادل إمام شخصية المحامي في أكثر من عمل سينمائي وبصور متنوعة بين السذاجة والدهاء والانتهازية والوصولية والعربدة المغلفة بإطار من الوطنية والتعاطف مع البسطاء كما في فيلم طيور الظلام الذي أنتج العام 1995، من اخراج شريف عرفة وبطولة عادل إمام، يسرا، جميل راتب، أحمد راتب، رياض الخولي، عزت أبو عوف، عن قصة وحيد حامد.وتدور أحداثه حول ثلاثة محامين أصدقاء، الأول فتحي نوفل (عادل إمام) الذي يتحول من رجل له موقف إلى انتهازي، يصعد اجتماعياً ليصبح مدير مكتب أحد الوزراء.والثاني علي الزناتي (رياض الخولي) فهو ينضم إلى الجماعات المتطرفة ويحاول تجنيد فتحي إلى صف جماعته الإرهابية، أما الزميل الثالث محسن (أحمد راتب) فهو موظف بسيط متمرد يقرر أن يبقي بعيداً عن الصراع الدائر بين الحكومة والجماعات الدينية.فينجح فتحي في توظيف العاهرة سميرة (يسرا) لتعمل في التجارة، ويساعدها بنفوذه حتى تصبح عشيقة الوزير رشدي (جميل راتب) ثم تتزوجه عرفياً، وما يلبث أن يتم القبض عليها فتعترف على فتحي، وفي السجن يلتقي فتحي مع زميله علي، وتستمر المواجهة..ويقال إن هذا الفيلم كتبه وحيد حامد بعد خلافاته مع منتصر الزيات محامي الجماعات الإسلامية الشهير وأحد كبار قادتها والذي كتب فيه عن شخصية المحامي الخصوصي للجماعات المتشددة.أيضا، قدم عادل إمام شخصية المحامي في فيلم آخر بعنوان الأفوكاتو والذي شاركه بطولته يسرا، إسعاد يونس، حسين الشربيني، صلاح نظمي، علي الشريف، وقدم فيه أيضا شخصية المحامي الانتهازي الفهلوي والفوضوي، لكن بلمحة إنسانية.محامي خلعنموذج آخر للمحامي المستهتر والذكي في آن، قدمه الفنان هاني رمزي بلمحة كوميدية من خلال فيلم محامي خلع الذي تدور أحداثه حول محامي شاب من الأرياف تخصص في قضايا الخلع تقع في غرامه سيدة من الطبقة الراقية تأتي إليه لترفع قضية خلع ضد زوجها.وتتوالى الأحداث بعد ذلك في إطار كوميدي لتتكشف من خلال الأحداث صراعات المجتمع الذي نعيش فيه من فوارق طبقية إلى قدرة الإنسان على الانسلاخ من بيئته، وشارك هاني رمزي بطولته كل من علا غانم، داليا البحيري، حسن حسني، والإخراج لمحمد ياسين.سينما المحامينإلى ذلك، يؤكد الناقد طارق الشناوي أن السينما المصرية أجادت كثيرا في استخدام شخصية المحامي فقدمت أفلاما تعتبر من العلامات في سينما المحامين، فحين انفجرت قضايا التعويضات تلتهم المجتمع من خلال محامين معدومي الضمير يستغلون كوارث البشر لكي يصعدوا على أكتافها ويكنزون الثروات تصدى للأمر الفنان أحمد زكي بفيلم صارخ هو ضد الحكومة الذي يعتبر واحدا من أهم أفلام أحمد زكي وأهم أفلام فترة التسعينات.ويضيف الشناوي أن السينما لم تتخذ من شخصية المحامي نموذجا دائما للدفاع عن الحقوق بعدالة ونزاهة، إنما قدمته كمادة فساد تدل على فساد المجتمع ككل، والدليل على ذلك فيلم طيور الظلام للفنان عادل إمام.والذي كتبه وحيد حامد وأخرجه شريف عرفة، والذي تم إنتاجه أيضا في فترة التسعينات، فقد وصف الفيلم الصراع الدائر في الخفاء بين تيارات مختلفة من المجتمع، منها المحامي الممثل للتيارات المتطرفة، وأيضا المحامي الذي يفعل أي شيء لينجو من دائرة الفقر ويصبح من أثرياء المجتمع وأصحاب المناصب العليا، ونموذج ثالث محايد بينهما.شخصية ثريةبينما أكد الناقد رفيق الصبان أن السينما استطاعت بذكاء التقاط شخصية المحامي الثرية واستخدامها لطرح قضايا كبرى في شكل مبسط قد يكون كوميديا مثل فيلم محامي خلع الذي ناقش قانون الخلع الصادر في مطلع الألفية الثالثة، والذي تسبب في إثارة زوبعة كبرى للأسرة المصرية، فعلى الرغم من أن الفيلم كوميدي إلا أنه قدم القضية وعالجها بشكل هزلي.فالسيدة التي تريد التخلص من زوجها لأتفه الأسباب يساعدها المحامي لمجرد أنه أعجب بها ووجد أن الحياة بينها وزوجها الغيور الهمجي مستحيلة بدلا من أن يوفق بينهما؛ لذا تكون طموحاته بأن يرتبط بسيدة ثرية وجميلة تنتمي إلى طبقة تختلف عن طبقته الاجتماعية، سببا في فضائح له ولعائلته، فيعود إلى رشده، ما يعني عودة إلى الأصول وعدم افتعال أزمات لا مجال لها بسبب قوانين غير مدروسة.ويلفت الصبان النظر إلى المعالجة المرنة التي طرحت قضية المساواة بين الرجل والمرأة من خلال فيلم «الأستاذة فاطمة»، الذي كتبه الراحل علي الزرقاني وأخرجه الراحل فطين عبدالوهاب، والذي تم إنتاجه في العام الذي قامت فيه الثورة المصرية، فتم طرح قضية المساواة بين نصفي المجتمع من خلال قصة حب ومشاكسة بين أسرة فاطمة، فاتن حمامة، وأسرة الفنان كمال الشناوي.فالمرأة متمثلة في فاتن حمامة تريد أن تثبت للرجل أنها تستطيع أن تنجح في مهنة المحاماة على الرغم من صعوبتها، وهو يؤكد لها أنها لن تنجح إلا وهي معه، وهذا الفيلم، رغم بساطته، يرسخ لتعاون المرأة والرجل في بناء المجتمع، فحين يتعرض الرجل للاتهام في قضية قتل لم ينقذه منها سوى فاطمة، وهذه إشارة إيجابية للفيلم بعيدًا عن قيم الاستهلاك والتسلية.وقد ساعدت شخصية المحامي في صناعة حبكات سينمائية مثيرة مثل فيلم «ملاكي إسكندرية» الذي قام بدور المحامي فيه الفنان أحمد عز للدفاع عن قاتلة ظن أنها بريئة، فهذا الفيلم يرسخ للدفاع عن المظلوم حتى لمجرد وجود ظن من قبل المحامي بأن موكله مظلوم.القاهرة ـ دار الإعلام العربية

سينما

«الأفوكاتو» معالجات سينمائية بكل ألوان الطيف

ثمة انفعالات متباينة تجيش في أوردتي كلما شاهدتها، تلك الفتاة القروية الفقيرة «هنادي»، التي ساقها خالها وشقيقتها «آمنة» لتعملان كخادمتين في بعض البيوت، فساقها القدر إلى أن تعمل لدى مهندس عازب استغل سذاجتها الريفية لينجح في إغوائها، ويعتدي على أعز ما تملك، تتحطم حياتها الغضة، يصل الخبر إلى الخال الذي يتذكر الآن أن له شرفا ولا بد أن يمحو عنه العار، فيقوم بذبحها في استسلام عجيب من جانبها، ويعود إلى والدتها وشقيقتها آمنة بعد أن تلطخت يداه بالجريمة قائلاً بلهجة لا تقبل النقاش: «هنادي أخذها الوباء»!!..وكان من المفترض بعد هذه العبارة أن ينسى الجميع أمر هنادي، لكن العكس تماماً هو الصحيح، لقد ظلت هنادي علامة فارقة في تاريخ الزهرة.. زهرة العلا.. تلك الفنانة التي يأتينا طيفها من زمن الفن الجميل بكل كلاسيكياته وأخلاقياته.. تلك الفنانة التي آثرت أن تبتعد عن الجديد بعدما حلت عليه الغوغاء الفنية، فضلت النسيان عن الزيف والبهتان.. لكن من ينسى هذه الزهرة.. دعونا نتعرف على سيرة وأحوال هذه الفنانة الجميلة التي اعتذرت عن الحديث مباشرة نظراً لظروف صحية، وفضلت أن تكون المعلومات التالية من خلال ابنتها المخرجة منال الصيفي.. تابعوا معنا رحلة زهرة السينما المصرية.في حي محرم بك بمدينة الإسكندرية ولدت الفنانة زهرة العلا في العاشر من يونيو عام 1934م، لأسرة بسيطة، بدت عليها موهبة التمثيل والتقليد أثناء دراستها الثانوية، فقد كان والدها صديقاً للفنان يوسف وهبي، فقدمها إليه والذي أشاد بموهبتها، مؤكداً أنها مثال للفتاة العذراء البريئة المغلوبة على أمرها.. ومن ثم التحقت بمعهد التمثيل بمساعدة الفنان زكي طليمات وتمتعت بحس رومانسي عال، فحصلت على دبلوم المعهد العالي للسينما عام 1954 وكانت الأولى على دفعتها..زهرة بريةقبل 55 عاماً، وبالتحديد في عام 1955، بدأت زهرة العلا مشوارها الفني، كانت بالفعل (زهرة) متفتحة على الحياة، تعيش كما الزهور البرية، متنقلة من مكان إلى آخر، وانتهى بها المطاف إلى كواليس مسرح (رمسيس) حيث التقت لأول مرة الفنان يوسف وهبي الذي كان صديقاً لوالدها..وتتذكر أول لقاء جمعها معه، مؤكدة أنها بكت في هذا اليوم كما لم تبك في حياتها أبداً، بسبب رفضه انضمامها إلى فرقته، وذلك ليس اعتراضاً منه على موهبتها، وإنما لصغر سنها، فقد كانت آنذاك في الثالثة عشرة من عمرها، يومها قال عملاق المسرح لوالدها: (دعها تستمتع بطفولتها).وبعد هذه الصدمة وأثناء بكائها اقتربت منها أمينة رزق وربتت على كتفها مطيبة خاطرها، وحينما وجدت إصراراً كبيراً منها قامت بإعطائها خطاباً للفنان زكي طليمات ليقوم بضمها إلى فرقته، وكان الأمر صعباً للغاية بسبب صغر سنها الذي يتنافى مع قانون المعهد، لكنه وافق على دخولها المعهد من أجل أمينة رزق، وقام بضم زهرة إلى فرقته المسرحية التي قام بتكوينها عام 1951.وضم فيها خريجي المعهد، وشاركت في عروض مهمة منها البخيل، المتزحلقات، بجماليون، وبعد فترة انضمت إلى فرقة إسماعيل ياسين.. وشقت زهرة العلا طريقها فى دنيا الفن، مثبتة أنها صاحبة موهبة من نوع خاص، لم تبتذل نفسها يوماً في أدوار رخيصة، بل قدمت أعمالاً أصبحت في عداد الكلاسيكيات منها (دعاء الكروان)، (رد قلبي)، (المرأة المجهولة) وسواها من الأفلام التي تجاوزت 120 فيلماً و50 مسلسلاً..لهذا السبب ابتعدتتعيش زهرة هذه الأيام حالة من الصفاء النفسي برفقة أحفادها، معهم تجد متعتها الأساسية، لا تنشغل من قريب أو بعيد بما يحدث حالياً فى المشهد الفني سينمائياً كان أوتليفزيونياً أو مسرحياً.. لم تعد معنية إلا بمتابعة الكلاسيكيات التي شاركت في صنعها.وكذلك أعمال بنات جيلها أمثال فاتن حمامة، ماجدة، سميرة أحمد، هند رستم، لبنى عبدالعزيز، شادية، وتموت ألف مرة من الضحك وهي تشاهد إسماعيل ياسين متذكرة مشاهده معها في العديد من الأفلام التي جمعتهما.. لم تبتعد عن المشهد الفني كما روج البعض لعزوف المخرجين عنها جراء أعراض الشيخوخة، إنما الحضور الذهني الكبير الذي تعيشه حالياً مع أحفادها يؤكد أنها ابتعدت بعدما وجدت رئتيها لا تستطيعان التنفس وسط المناخ الفني السائد خلال السنوات الأخيرة..كيف تستطيع الانسجام مع أفلام العنب والخضار وبحبك يا حمار، وهي التي قدمت عشرات الأفلام التي عُدت من كلاسيكيات السينما المصرية ومنها: (خدعني أبي)، (أنا بنت ناس)، (الإيمان)، (صورة الزفاف)، (حضرة المحترم)، (يسقط الاستعمار)، (جحيم الغيرة)، (طريق السعادة)، (شريك حياتي).(بعد الوداع)، (عائشة)، (اللقاء الأخير)، (غلطة العمر)، (نافذة على الجنة)، (المال والبنون)، (أنا الحب)، (بنت الجيران)، (آثار على الرمال)، (الملاك الظالم)، (أسعد الأيام)، (ارحم دموعي)، (ليلة من عمري)، (انتصار الحب)، (مملكة النساء)، (عاشق الروح)، (كابتن مصر)، (أحلام الربيع)، (أماني العمر)، (أيامنا الحلوة)، (نداء الحب)، (قتلت زوجتي)، (الغريب)، (الجريمة والعقاب)، (سجين أبو زعبل)، (الوسادة الخالية)، (إسماعيل ياسين فى الأسطول)، (بور سعيد)، (طريق الأمل)، (حتى نلتقي)، (سواق نص الليل)، (توحة)، (بحبوح أفندي)، (حياة امرأة)، (جميلة بوحريد)، (بافكر في اللي ناسيني)، (الله أكبر).(الحب الأخير)، (المرأة المجهولة) بالإضافة للفيلم الكوميدي (سر طاقية الإخفاء)، وبالطبع أحد أهم الأفلام في تاريخ السينما العربية (دعاء الكروان).. وبداية من فترة الستينيات بدأ مشوارها التليفزيوني فكانت أحد رواده الأوائل، حيث بدأت بمسلسل (بنت الحتة) الذي حقق نجاحاً لا يوصف.. ثم شاركت في أفلام (رجل بلا قلب)، (ثلاث وريثات)، (الرباط المقدس)، (نهر الحب)، (زوج بالإيجار)، (في بيتنا رجل) و(أنا وبناتي)، (الترجمان)، (عاشور قلب الأسد).وفي عام 1962 قدمت (غداً يوم آخر)، (الليالي الدافئة)، (ملك البترول)، (جمعية قتل الزوجات)، (أنا الهارب)، وابتداءً من عام 1963 بدأت تقلل من أفلامها السينمائية فاعتذرت عن عدد كبير من الأفلام فلم تقدم في عام 1963 سوى فيلم (المجانين في نعيم) مع إسماعيل ياسين وفي عام 1964 قدمت فيلمين هما (من أجل حبي)، (بنت الحتة) الذي تم تحويله للسينما بعد نجاحه الضخم في الإذاعة.. وفي عام 1965 اكتفت بفيلم (الشقيقان) .وعام 1966 (مبكى العشاق) و(الزوج العازب)، ثم عادت في عام 1967 لتكثف نشاطها السينمائي، فقدمت (أشجع رجل في العالم)، (الست الناظرة)، (ابن الحتة) ليرد على (بنت الحتة) بالإضافة إلى فيلم (اللقاء الثاني) الذي كان بمثابة النقلة الكبرى في حياتها لأدوار الأمومة.أجمل الذكرياتفي بداية حياتها الفنية، وبعد أن اشتركا معاً في الفيلم الشهير (رد قلبي)، تزوجت زهرة من الفنان الراحل صلاح ذوالفقار، لكن لم يستمر زواجهما سوى عام واحد، انفصلا بعده وظلا صديقين وزميلين فقط، ومن ثم تزوجت المخرج حسن الصيفي، عاشت معه 42 عاماً كانت الأجمل طوال عمرها حتى وافاه الأجل قبل عدة سنوات، وأنجبت منه ابنتيها (أمل) والمخرجة (منال)..وعلى الرغم من إيمانها المطلق بالقضاء والقدر وبالموت، فإن شعورها برحيل زوجها حسن الصيفي كان صعباً للغاية، فقد كان يمثل بالنسبة إليها كل شيء، فهو الرجل الذي عاشت معه أجمل وأحلى سنوات عمرها، لم تلق منه سوى كل معاملة حسنة تتمناها المرأة، عاشت معه أكثر مما عاشت مع أبيها وأمها وأخواتها، رحلتها معه كانت طويلة وبصماتها محفورة في كل لمحة جميلة في حياتها.القاهرة - دار الإعلام العربية

نتائج البحث عن: قتل حمامة